313年，君士坦丁與李錫尼在麥地奧蘭（今米蘭）會晤。李錫尼與君士坦丁的姐姐君士坦提婭結(jié)婚，以鞏固兩人的同盟。兩位奧古斯都同時簽署了米蘭敕令，給予基督教在帝國境內(nèi)的合法地位。在教會史上，這是一件頭等大事。

313年，李錫尼在小亞細亞戰(zhàn)勝馬克西米安·達扎，與君士坦丁瓜分了帝國。但是，他們之間的和睦僅僅維持了一年。兩人都為獨霸帝國而投入了新的戰(zhàn)斗。

314年發(fā)生的沖突未分勝負。324年君士坦丁擊潰李錫尼，后者在保住性命的保證下投降。然而君士坦丁在325年以陰謀叛變和私通蠻族的罪名將李錫尼絞死，從此成為羅馬世界唯一的統(tǒng)治者。

君士坦丁一世是怎樣統(tǒng)治羅馬帝國的？

一、“米蘭敕令”

君士坦丁政治生涯中一個引人注目之處是他正式皈依基督教。在他皈依基督教之前，基督教在羅馬帝國東部的勢力一直強于在西部的勢力，君士坦丁就是在東方行省的經(jīng)歷中接觸到基督教的。

君士坦丁被軍隊立為皇帝后，隨即投入一連串情勢險惡、錯綜復雜的內(nèi)戰(zhàn)。在這一時期，君士坦丁的宗教政策具有明顯的兩面性：一方面繼續(xù)維護羅馬舊教的地位，另一方面積極實行宗教寬容政策。

312年米爾維亞橋之戰(zhàn)的勝利，使君士坦丁成為羅馬帝國西部的霸主。到313年，整個羅馬世界由兩個皇帝統(tǒng)治，西部由君士坦丁統(tǒng)治，東部由李錫尼統(tǒng)治。在這個時期，君士坦丁的基督教政策有重大的發(fā)展。