蘇轍對于前輩學(xué)人，亦尊韓、歐，政治思想，亦近于歐。但韓、歐辟佛道，而蘇轍不然。蘇轍的文章，與父兄并稱當(dāng)代大家。與父兄相比，雖有所不及，但亦自有特點(diǎn)。

他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事，如《新論》三篇，縱談天下大事，論斷相當(dāng)確切?！渡匣实蹠氛f“今世之患，莫急于無財(cái)”，亦切中肯綮。史論同父兄一樣，針對時(shí)弊，古為今用。

蘇轍史論的代表作品是《歷代論》，有些篇章是寫得很有特點(diǎn)的。論漢光武、唐太宗，分析相當(dāng)全面，和蘇軾相比，特點(diǎn)確在于“穩(wěn)”。

《六國論》評(píng)論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團(tuán)結(jié)抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂腐敗的現(xiàn)實(shí)。

《三國論》將劉備與劉邦相比，評(píng)論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑒今的寓意。

2、書信雜文

蘇轍致力最勤的文章，在于政論和史論，史論之文，尤所盡心；但他寫得更為自由隨便的文章，還是書信雜文。例如十九歲時(shí)寫的《上樞密韓太尉書》，說自己初到京師，“非有求于斗升之祿”，“偶然得之，非其所樂”；而所愿者，只是“一睹賢人之光耀，聞一言以自壯”。

初生之犢，年少氣豪，既不同于韓愈《上宰相書》那樣卑躬屈節(jié)，也不像李白《上韓荊州書》那樣縱橫使氣。當(dāng)文人仕途廣于唐代的宋代，這樣的文章是有時(shí)代特點(diǎn)的。