但也有人不同意這樣的看法。他們認(rèn)為，佛教的三寶是指佛、法、僧三者而言的，佛是指大知大覺(jué)的人，法是佛所說(shuō)的教義，僧是宣揚(yáng)和繼承教義的人。鄭和雖然信佛，有“福吉善”等法名，還出錢刻過(guò)《摩利支天》等佛經(jīng)，但并不等于說(shuō)就可以把佛、法、僧“三寶”集于鄭和一身。有明一代，皈依佛教者很多，在佛教方面的功勞超過(guò)鄭和的也大有人在，“三寶”這一尊號(hào)還輪不上鄭和。

還有人則認(rèn)為“三寶”只不過(guò)是“內(nèi)官”的通稱。至于“三寶太監(jiān)”則是因?yàn)猷嵑蜌v經(jīng)永樂(lè)、洪熙、宣德三朝，忠心輔佐成祖、仁宗、宣宗三帝，所以明宣宗于宣德六年（1431）敕封他為“三寶太監(jiān)”?！多嵑图易V》中也說(shuō)：“至宣德六年，欽封公（鄭和）三保太監(jiān)?！庇捎卩嵑蜆I(yè)績(jī)廣為流傳，在后人的著作、小說(shuō)、評(píng)話等都冠以“三寶太監(jiān)”之名，久而久之，“三寶太監(jiān)”就成為鄭和專有的代名詞。

還有人認(rèn)為，三寶太監(jiān)之說(shuō)是和鄭和下西洋次數(shù)多有關(guān)系的。因?yàn)槊魅酥靽?guó)楨在《皇明大政記》中說(shuō)過(guò)，“鄭和下西洋者七次，后守備南京。出使同行者有馮三保，時(shí)西域者有楊三保。一曰三寶，又曰三航，言下海之多也?！辈贿^(guò)這個(gè)觀點(diǎn)也遭到了反駁，因?yàn)樵谟罉?lè)年間的詔書(shū)中，人們發(fā)現(xiàn)被稱為三保的人還有不少，他們有的是將領(lǐng)，有的則是朝中大臣。因此，如果僅僅因?yàn)猷嵑拖挛餮蟠螖?shù)多就被稱為三保，恐怕也是值得商榷的。