“宣夜說”的進一步發(fā)展，還牽涉到天體的物理性質(zhì)問題。據(jù)《列子·天瑞》篇記載，有位杞國人聽說日月星辰是在天空飄浮的，便“憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者。”

這便是成語“杞人憂天”的由來。為此，勸杞人的人，提出了不但天空充滿氣體，連日月星辰也是氣體，只不過是發(fā)光的氣體。

后來的“宣夜說”學(xué)者又進而提出地球會壞，天地也會壞，但是用不著擔(dān)憂。

就宇宙結(jié)構(gòu)理論來說，“宣夜說”確實達到了較高水平，它提出了一個樸素的無限宇宙觀。

但是，從觀測天文學(xué)的角度來看，“宣夜說”卻不如“渾天說”的價值大?！皽喬煺f”能夠近似地說明太陽和月亮的運行，“宣夜說”只能指出它們運行的不同，卻沒有探討其運行的規(guī)律性。

古人修訂歷法時，“渾天說”有很重要的實用意義，“宣夜說”卻僅僅具有理論意義。但在人類認(rèn)識宇宙的歷史上，“宣夜說”無疑也有其重要意義。