智聰問(wèn)他，“將軍深夜不睡，到此有何貴干？”

五郎說(shuō)：“今天聽(tīng)禪師所言，心下甚覺(jué)不安。希望大師能指一條活路，大恩大德雖死不忘?！?/p>

智聰說(shuō)：“這是分定之事，貧僧如何救得？”

五郎再三懇求，智聰沉吟半晌才說(shuō)，“將軍若要脫離患難，除非是遠(yuǎn)走高飛，遁跡于山林泉水之間，或許可以免除其禍。”

五郎不明白：“禪師所言極是，只是我父子兄弟一向相隨，如何舍得分開(kāi)？”

智聰雙手合十：“此乃天機(jī)，不可泄漏。”隨后，智聰取過(guò)一個(gè)小皮匣交給五郎，“平時(shí)不要拆開(kāi)，遇到實(shí)在不能化解的急難之事方可打開(kāi)。里面有救你之策，千萬(wàn)不要忘了?！?/p>

關(guān)于五郎為何出家，還有不同的說(shuō)法。京劇有《五郎出家》一戲，稱(chēng)楊五郎是代趙光義出家。幽州之戰(zhàn)，宋軍大敗，趙光義避難五臺(tái)山，許下心愿，若能脫難，便不再留戀皇權(quán)，即刻出家。群臣極力勸阻，但又想不出替趙光義還愿的辦法，此時(shí)楊五郎挺身而出，請(qǐng)求替宋太宗出家。五郎替皇帝出家雖然沒(méi)有大郎舍身救主那么悲壯，但也平添了一層英雄色彩，進(jìn)一步充實(shí)了楊家將英雄事跡庫(kù)。

五郎出家的故事元代就有流傳。元雜劇《謝金吾詐拆清風(fēng)府》第三折，長(zhǎng)國(guó)姑為救楊六郎，與王樞密展開(kāi)了唇槍舌劍，內(nèi)中就提到五郎為僧。

王樞密說(shuō)：“想那楊家父子，有甚么功勞……楊景便也罷，想他父親楊業(yè)，沒(méi)本事死在陣上，這也是有功勞的？……想他哥哥楊五郎，削發(fā)為僧，這等怕死，也是有功勞的？”

長(zhǎng)國(guó)姑回道：“……你道是楊和尚破天陣吃了些虧，卻不道救銅臺(tái)是靠著伊誰(shuí)。他兄弟在沙場(chǎng)上苦爭(zhēng)戰(zhàn)，刀尖上博功績(jī)，你還在這說(shuō)三道四，他家沒(méi)的功勞，倒是你有功勞來(lái)？”

另一部元雜劇《昊天塔孟良盜骨》第四折，楊六郎取回父親骸骨，受到遼兵緊追，在五臺(tái)山碰見(jiàn)一個(gè)莽和尚，雙方各有戒心，神情緊張，不料這和尚卻是五郎。此時(shí)遼將韓延壽趕來(lái)，眼看一場(chǎng)廝殺就要發(fā)生，五郎設(shè)計(jì)輕而易舉地將他擒獲。