楊五郎頓了頓神，從懷中取出小匣，打開來(lái)，發(fā)現(xiàn)里面裝有一把剃刀和一張度牒。他看后頓時(shí)明白，立刻將長(zhǎng)斧去掉斧柄納入懷中，卸下盔甲戰(zhàn)袍，剃凈須發(fā)，徑直奔五臺(tái)山出家去了。

看罷這樣一段描述，不由得人產(chǎn)生疑問(wèn)，楊五郎是如何得到小匣子的，智聰禪師又是誰(shuí)，他為什么單單把小匣子給了五郎？

這個(gè)問(wèn)題，《北宋志傳》沒(méi)有交代，但卻可以在《南宋志傳》找到答案。

當(dāng)年周世宗親征北漢，遇到了楊業(yè)的頑強(qiáng)抵抗，周世宗取勝無(wú)望無(wú)奈退兵。楊業(yè)班師回朝路過(guò)五臺(tái)山，素聞山上有位高僧智聰禪師，他相術(shù)高明，能夠預(yù)知未來(lái)。

因?yàn)轫樎?，楊業(yè)起了前去拜望之心，期望為自己的幾個(gè)兒子透視未來(lái)，指點(diǎn)迷津。智聰大師將楊業(yè)父子逐一相過(guò)之后，沉思良久沒(méi)有說(shuō)話，在楊業(yè)的催問(wèn)之下，也只是淡淡地說(shuō)了一句：“將軍之子都乃當(dāng)世豪杰，我一介貧僧怎可胡言亂語(yǔ)。”

楊業(yè)道：“理貴直言，不管禪師說(shuō)出什么來(lái)，我們都不會(huì)怪罪于你，大師明言便是。”

智聰笑道，“既然令公不怒，那我就直言不諱了，可能對(duì)七位將軍多有冒犯……幾位將軍都是忠國(guó)勤王之相，只可惜剛質(zhì)太露，怕是難以善終。”

令公聽后并未當(dāng)真，拍掌大笑，“大丈夫戰(zhàn)死沙場(chǎng)不是什么大驚小怪的事，相反卻值得驕傲，我怎么會(huì)斤斤計(jì)較呢？”

當(dāng)晚，楊業(yè)父子安歇在五臺(tái)山。除了五郎，其他幾個(gè)孩子都沒(méi)有特別的反應(yīng)，唯有五郎輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡。他想起智聰相面之事，不由得心下難安，便偷偷起身到僧房去見(jiàn)智聰。