在這些作為祭祀的玉器上，人們發(fā)現了一些刻劃的圖形，它們與山東莒縣等地出土的陶符比較相似。相似的符號在不同區(qū)域出現，是否意味著這些圖形是當時通行的一種文字符號呢？與仰韶文化中的幾何形符號不同，它們與古文字更加接近，刻劃的位置與后來青銅器上的族徽文字很相似，而且具有繁簡二體。

山東的大汶口文化與浙江的良渚文化，在4500年以前相當長的一段時間內并存，當時兩地的生產力發(fā)達，記錄語言的要求可能已經出現。4500年前使用它們的人早已消失，只留下這些原始的文字符號出現在陶罐和玉器上，它們在傳達著什么樣的信息呢？

這些符號似乎在圖形與最古老的文字之間架起一座橋梁，大多數學者認為存在原始文字的可能性，但由于沒有成句的實例，還是無法十分肯定它們的性質并做出解釋。

在孤立出現的符號中，河南舞陽賈湖遺址的出土非常奇特，年代也更為久遠。

賈湖村有一片上百畝的湖泊。1983年，一支考古隊和當時鄭州大學歷史系的師生在湖邊發(fā)掘一處距今8000年的史前遺址。一天下午五六點鐘，隊員們突然在探坑里發(fā)現了一件超乎想像的東西：在一片龜甲上，有與甲骨文極其相似的刻劃符號。如果這就是漢字，中國的漢字史將界定在8000年以前。

它刻劃的方式、刻劃的位置與它象形的這種方法都跟后來的甲骨文比較接近?？墒撬鼤r間隔得太遠，這已經到了公元前6000多年了，和后來的甲骨文反而沒有一個聯系。

散發(fā)光澤的珠串或許曾屬于一位美麗的姑娘、古老的占卜用具與殷商的龜甲占卜似乎有著某種聯系，光滑的石箭、祭祀工具上模糊的符號……這些都讓人去想像8000年前生活在這個湖泊旁的部落，他們擁有怎樣的文化？又為什么在6000年前沒有了他們的遺跡？專家推斷，賈湖文化可能在6000年前的一場水患中消失或者遷移。