印章是什么時(shí)候發(fā)明的？

印章也稱(chēng)“圖章”，在日常生活中司空見(jiàn)慣，如機(jī)關(guān)及企事業(yè)單位的公章、私人的手戳。

印章古稱(chēng)“璽”，秦以前，是天子和臣民印鑒的通稱(chēng)，秦統(tǒng)一六國(guó)后，皇帝的印稱(chēng)“璽”，官、私所用均改稱(chēng)“印”。

關(guān)于印章產(chǎn)生的時(shí)代，學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論多年，近世意見(jiàn)逐漸趨同，但謎底尚未全部揭曉。

一種意見(jiàn)認(rèn)為，印璽始于三王（夏禹、商湯、周文王）?！逗鬂h書(shū)·祭祀志下》載：“至于三王，俗化雕文，許偽漸興，始有印璽?！币鉃椋旱搅巳鯐r(shí)代，以過(guò)分雕飾庸俗淺陋的文章冒充他人之作的風(fēng)氣逐漸興起。為了區(qū)別真?zhèn)?，開(kāi)始有了印璽。

反對(duì)論者認(rèn)為“三代無(wú)印”。如元代吾丘衍在《學(xué)古篇》中做如是說(shuō)。

還有人駁斥“三代無(wú)印”說(shuō)。明代《印章集說(shuō)》中引《周書(shū)》逸文作為自己觀點(diǎn)的佐證?！吨軙?shū)》逸文中有“湯取天子之璽，置之于天子之座”的字樣。意為：商湯拿著天子的印璽，把它放在天子的寶座上。

近世，書(shū)法印學(xué)界傅抱石、馬衡、羅福頤等根據(jù)《周記》、《禮記》、《左傳》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《韓非子》等古代典籍中有關(guān)記載，并以實(shí)物印證，定為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

20世紀(jì)30年代中期，有位叫黃浚的學(xué)者編輯出版了兩集《鄴中片羽》。書(shū)中著錄的三顆安陽(yáng)殷墟出土的陽(yáng)文銅質(zhì)璽印，在學(xué)術(shù)界引起軒然大波。