關(guān)于“夜郎國”及其“國都”，一種看法是沿襲清人鄭珍在《牂牁十六縣問答》（載《遵義府志》）一文里提出的“今安順府地即漢夜郎縣”這一觀點而稍作發(fā)揮，或說在安順北部；或說在安順、鎮(zhèn)寧、六枝一帶；或說在安順縣東南廣順。

另一種看法則認為：“夜郎國”及其中心區(qū)應(yīng)在今黔西南州及六盤水地區(qū)，其東南境到貞豐、望謨、冊亨一帶。有人還依據(jù)《安順府志》和《威寧縣志·夜郎縣考》上的論述推斷：西漢成帝河平中，牂牁太守陳立斬“夜郎王”興時所到的且同亭，就是“夜郎國”的政治、軍事機構(gòu)所在地，它約在今貞豐、望謨一帶，甚而指稱“與北盤江會于貞豐之者香，即夜郎國都也。”

不過，圍繞古代典籍有限記載進行考訂的傳統(tǒng)方法，已經(jīng)難以有新的突破，即如上述幾種觀點，大都只是沿襲明清學者的說法而已，且其中多有難以自圓之處。解放以來，貴州、云南等地的考古發(fā)現(xiàn)，則為探索夜郎故地打開了新的局面。幾十年來，在貴州清鎮(zhèn)、平壩、安順、赫章、興義等十一個縣內(nèi)，已發(fā)現(xiàn)不少漢代遺址和漢墓等。如安順縣東南寧谷公社漢墓就有百座以上。

眾多的考古發(fā)現(xiàn)，不僅證實了“夜郎古國”的存在，而且還印證了“夜郎國”中心在貴州西部偏南地區(qū)的文獻考訂。尤其令人振奮的是，《史記》、《漢書》都提到過的“西南夷君長以百數(shù)，獨夜郎、滇受王印”中的“滇王”之印，早在1985年已從云南晉寧石寨山六號墓中發(fā)掘出來。我們可以期待，隨著貴州地方考古工作的全面展開，雖然不一定能將兩千年前的“夜郎王之印”和《華陽國志》上留名的“夜郎莊王墓”發(fā)掘出來，但一定會有越來越多的古夜郎遺物、遺址重見天日，且為我們提供更多、更有說服力的有關(guān)材料。