作者歷經(jīng)數(shù)年的實地考察及查閱了大批文獻資料后認為：耶酥并不是一個被釘死在十字架上的救世主，而是一個覬覦以色列王位的猶太貴族，其娶了一個名叫瑪麗·瑪格達琳的女子為妻，并生有子女數(shù)人。因為參與貴族爭權斗爭遭到失敗后，被迫流亡到高盧（法國古稱）。

為了防備政敵的謀害，他將妻子兒女留在高盧，并捏造自己被判刑釘死在十字架上的故事，自己只身潛返祖國。他的后代在高盧生活繁衍，并在公元5世紀時成為法蘭克人墨洛溫王朝的統(tǒng)治者。至公元11世紀末，耶穌的后裔參加了十字軍東征，創(chuàng)建耶路撒冷拉丁王國的戈德費魯瓦·布隆即為耶穌后裔，關于耶穌家族的血統(tǒng)就被稱為圣杯——血統(tǒng)，它的秘密一直由秘密教會錫安山隱修會所保存。

中世紀乃至近現(xiàn)代的一些文化界名人如達·芬奇、波義耳、牛頓、諾迪埃、雨果、德彪西、科克托等人都曾是該地首領，甚至戴高樂也是該會成員。錫安山隱修會禁止普通教徒了解耶穌家族的秘密。作者甚至聲稱，懸掛于天主教堂的圣母像，并非耶穌母親之像，而是其妻瑪麗·瑪格達琳的畫像。

此書所披露的耶穌身世轟動了歐美，被西方書評界稱之為“20世紀最有爭議的著作”。該書至1986年便已連續(xù)印行了6版，仍暢銷不衰。

與前書天方夜譚式的奇論不同的是，一位年輕的德國學者H·凱斯頓在1983年寫出了《耶穌印度》一書，提出了一種值得重視的說法。該書是作者自1973～1983年間數(shù)次在東方（士耳其、伊朗、阿富汗、印度）游歷、考察和研究的結果。