最大的一頂上刻有“國(guó)王瑞斯委茲保佑”字樣，那是650?672年在位的西哥特國(guó)王。這批寶藏被走私到法國(guó)。但西班牙人自認(rèn)是西哥特人的正宗后裔，他們堅(jiān)決要求法國(guó)政府歸還寶藏，為此長(zhǎng)期爭(zhēng)吵，無法了斷。后來，在瓜拉薩，西班牙人還發(fā)掘出另外兩頂精美的還愿王冠，一頂屬于國(guó)王斯維提拉，一頂屬于修道院院長(zhǎng)特奧多修斯。還有一個(gè)用純金制成的十字架，是大主教特提烏斯的遺物。

有金屬的、有木質(zhì)的，上面都雕刻有精美的圖案，極富裝飾性和實(shí)用性。在歐洲特別是在宮廷之中流行廣泛。

所有這些就是尼伯龍根寶藏嗎？它們已經(jīng)全部被發(fā)掘出來了嗎？還是，它們只是另外一些古老傳說中日耳曼首領(lǐng)的財(cái)寶？時(shí)間到了20世紀(jì)70年代，話說有個(gè)和謝里曼一樣的業(yè)余考古愛好者，美茵茨的前市長(zhǎng)、工程學(xué)博士漢斯·雅各彼，準(zhǔn)備向他的前輩學(xué)習(xí)，手捧《尼伯龍根之歌》開始尋夢(mèng)。雅各彼博士的忠實(shí)助手是他的兒子——建筑師漢斯·耶爾格。

他們所在的美茵茨位于當(dāng)年勃艮第人的首府沃爾姆斯以北50千米處。可以說，正是當(dāng)年尼伯龍根寶藏所引起的愛情、仇恨與嫉妒的故事發(fā)生的地方。雅各彼博士認(rèn)為史詩(shī)始終圍繞著寶藏展開，因此，寶藏肯定是實(shí)有其事的，并不是中世紀(jì)的僧侶和行吟詩(shī)人們向壁虛構(gòu)。日耳曼部落通常在受到危險(xiǎn)的時(shí)候把國(guó)王的寶藏埋藏起來或扔進(jìn)河里。

因此史詩(shī)里所說的哈根把它放進(jìn)洞里，沉沒在萊茵河里，是民族的固有習(xí)俗。雅各彼博士相信以前發(fā)掘的那些寶藏都是其他日耳曼部落東哥特人和西哥特人首領(lǐng)的寶藏，真正的尼伯龍根之寶應(yīng)該還在萊茵河底。并且，為了掩人耳目，按照常理推斷，應(yīng)該在河水最深且最不易發(fā)覺的地方。為此，他做了周密的準(zhǔn)備，弄清萊茵河河床幾百年來的變化。