夢必定是生活樣式的產(chǎn)品，它也一定有助于生活樣式的建造和加強。人在睡眠時和清醒時是同一個人，由白天和夜里兩方面表現(xiàn)結(jié)合起來才構(gòu)成了完整的人格。人在睡夢中并沒有和現(xiàn)實隔離，仍在思想和諦聽。夢中思想和白天思想之間沒有明顯的絕對界限，只不過做夢時較多的現(xiàn)實關(guān)系暫被擱置了。

夢是在個人的生活樣式和他當前的問題之間建立起聯(lián)系，而又不愿意對生活樣式作新要求的一種企圖。它聯(lián)系做夢者所面臨的問題與其成功目標之間的橋梁。在這種情況下，夢常常可以應(yīng)驗，因為做夢者會在夢中演習(xí)他的角色，以此對事情的發(fā)生作出準備。

弗洛伊德的另一名學(xué)生榮格認為，夢就是集體潛意識的表現(xiàn)。重視潛意識，尤其是集體無意識，是理解和分析夢的前提，夢具有某種暗示性。夢所暗示的屬于目前的事物，諸如婚姻或社會地位，這通常是問題與沖突的根源所在。夢暗示著某種可能的解釋。同時，夢還能指點迷津。

可以說，弗洛伊德、阿德勒和榮格對夢的心理機制，夢的成因以及夢的作用和意義等方面，都有自己獨到的見解和貢獻。

攝影師席爾多里·斯巴尼亞拍下的一系列關(guān)于睡眠的定時照片。每幀照片隔15分鐘。他拍攝它們是為藝術(shù)創(chuàng)作，但神經(jīng)生理學(xué)家霍伯森指出這些照片對睡眠研究的價值，因為圖中人的姿勢變化與腦的變化吻合。有一連幾幀姿勢沒有變化——例如從上排第五幀起，其后睡姿發(fā)生變化，表示進入快速眼動睡眠或開始做夢。