就這樣，兩個男人一起走進(jìn)了漆黑的夜幕中。一個是為了尋求靈魂的安寧，另一個則是為了效忠自己摯愛的主人。

悉達(dá)多在印度流浪了多年，期間當(dāng)?shù)匕l(fā)生了劇烈的社會變革。他們的祖先——印度土著人被好戰(zhàn)的雅利安人征服，從那以后，雅利安人就成為成千上萬溫順矮小的棕色人種的統(tǒng)治者和主人。為了坐穩(wěn)統(tǒng)治者的寶座，他們將人口劃分成不同的等級，并將一套嚴(yán)厲而刻板的“種姓”制度逐漸強(qiáng)加到當(dāng)?shù)厝松砩?。印歐征服者的后裔屬于最高“種姓”，即武士和貴族階層；其次是祭司階層；再往下是農(nóng)民和商人階層。而原先的土著居民則被劃分為賤民——一個不受重視、命運悲慘的奴隸階層。一旦被劃為賤民，就永無翻身之日。

雅利安人甚至將人們的宗教信仰也進(jìn)行了劃分。在古印歐人幾千年的流浪生涯中，他們經(jīng)歷過許多奇特的冒險。這些故事都被收錄在一本叫作《吠陀經(jīng)》的書里。這本書由梵文寫成，梵文與歐洲大陸的希臘語、拉丁語、俄語、德語及其他幾十種語言都有著緊密聯(lián)系。但只有三個高等種姓的人才能閱讀這本書，最低種姓的賤民則無權(quán)了解它的內(nèi)容。如果哪個貴族或僧侶教授賤民學(xué)習(xí)圣書，他就會受到嚴(yán)厲的懲罰！

因此，大部分印度人都生活在悲慘之中。既然他們在現(xiàn)世獲得的快樂少得可憐，就必須通過其他途徑來擺脫痛苦。他們想通過對來世的幻想來獲得些許慰藉。

婆羅吸摩是印度神話里萬物的締造者，被印度人民視為掌管生死的至高統(tǒng)治者。印度人民對他無比崇拜，視他為完美的化身。許多人都想像婆羅吸摩一樣，將摒除對財富和權(quán)力的雜念視為生存的崇高目標(biāo)。在他們看來，圣潔的思想比圣潔的舉止更為重要。因此，許多人走入荒漠，靠樹葉為食，飽受肉體上的饑餓，卻把婆羅吸摩的光輝、智慧、善良和仁慈當(dāng)作他們的精神食糧。