路德派取得宗教改革的成功后，原本屬于教皇們的特權(quán)便落在許多改信新教的歐洲統(tǒng)治者手中。作為國家統(tǒng)治者或國教領(lǐng)袖，他們堅持說自己就是本國的“耶穌代理人”。百姓并沒有懷疑他們的國王，認為他們有權(quán)邁出這一步。他們欣然接受了，就像如今我們認為議會制下的政府是唯一合理且正當(dāng)?shù)恼Ｊ揭粯?。因此，說路德教派或加爾文教派極力反對詹姆斯國王強烈支持的“君權(quán)神授”思想是不公平的?？隙ㄟ€有一些其他原因，讓忠實的英格蘭人對“君權(quán)神授”產(chǎn)生了懷疑。

荷蘭是第一個反對“君權(quán)神授”思想的國家。1581年，北尼德蘭7省聯(lián)盟的國民議會決定廢除他們的合法君主——西班牙的菲利普二世。他們說：“國王破壞了協(xié)議，因此和其他所有不忠誠的仆人一樣，他被免職了?！睆哪且院?，國王應(yīng)對其臣民負責(zé)的觀念便在北海沿岸的許多國家傳播開來。他們的地位非常有優(yōu)勢，因為他們有錢。

而中歐地區(qū)的窮苦百姓就只能聽從國王護衛(wèi)隊的擺布，他們不敢討論這樣的話題，否則就會被帶到最近的城堡，關(guān)在最深的地牢里。但荷蘭和英國的商人十分富有，他們手中的資本可以維持龐大的陸軍和海軍。他們還懂得如何操縱“銀行信用”這個強大的武器。

因此，他們根本無所畏懼。他們十分愿意用自己財產(chǎn)控制下的“神授君權(quán)”去對付哈布斯堡王朝、波旁王朝或斯圖亞特王朝的“神授君權(quán)”。他們知道，自己手中的金幣和先令可以擊敗國王唯一的武器——腐朽的封建軍隊。他們敢于行動，換作他人，要么默默忍受，要么甘冒上斷頭臺的危險進行反抗。