葉浩生認(rèn)為：從某種意義上講，布倫塔諾的影響比馮特更為持久，因為馮特是作為心理學(xué)的組織和建立者而被載人心理學(xué)的史冊的，他的心理學(xué)概念和理論則被現(xiàn)代心理學(xué)家所忽略。

布倫塔諾則不同，他關(guān)于意動的觀點，特別是有關(guān)心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象的區(qū)分對現(xiàn)代人文主義傾向的心理學(xué)家產(chǎn)生了持久的影響。幾乎每一位人文傾向的心理學(xué)家在反對科學(xué)主義霸權(quán)、主張“人”的研究不同于“物”的研究的同時，都會追溯其思想淵源至布倫塔諾。

可以說，布倫塔諾的思想觀點在心理學(xué)的發(fā)展史上產(chǎn)生了持久而深遠(yuǎn)的影響。

車文博稱這位德國意動心理學(xué)派的創(chuàng)始人“開辟反馮持主義的歐洲機(jī)能心理學(xué)研究的新取向，促進(jìn)奧國學(xué)派與形質(zhì)學(xué)派的發(fā)展，并且對目的心理學(xué)、精神分析和完形心理學(xué)均有推動作用，其理論影響直至今日?！?/p>

胡塞爾認(rèn)為，沒有布倫塔諾的意向性學(xué)說，就不會有他的現(xiàn)象學(xué)的發(fā)現(xiàn)，也不會有“自明性理論”。存在主義大師海德格爾正是在布倫塔講的博士論文《論亞里士多德關(guān)于布在的多種意義》的引導(dǎo)下才決定轉(zhuǎn)問哲學(xué)的，決心終生追求“存在”。

麥農(nóng)的對象論也直接受到布倫塔諾的影響，后者的“內(nèi)在價值’’學(xué)說對厄棱費爾的價值哲學(xué)、以及后來柯勒的價值論都產(chǎn)生了很大的影響。