但是智者思想中也包含著在哲學(xué)史上占有重要地位的積極內(nèi)容。它宣告了以宇宙生成為研究對(duì)象的古希臘自然哲學(xué)的終結(jié)，開(kāi)辟了由自然哲學(xué)向蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德哲學(xué)轉(zhuǎn)變的道路，它探索了主體與客體的關(guān)系，肯定了認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用，揭示了思維與存在的差異，這一切標(biāo)志著哲學(xué)研究的深化。

它沖破了傳統(tǒng)宗教神話的桎梏，否定了神對(duì)政治法律制度、道德風(fēng)俗等人類社會(huì)生活現(xiàn)象的干預(yù)，強(qiáng)調(diào)人在自然力面前和在社會(huì)生活中的創(chuàng)造作用，具有明顯的反神學(xué)意義。

其約定論思想，是奴隸主民主派的理論基礎(chǔ)，它不僅啟迪了古代的伊壁鳩魯和盧克萊修，對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)契約論理論也發(fā)生了深遠(yuǎn)影響。