三、倫理學(xué)

1、綜述

叔本華指出倫理學(xué)是很簡(jiǎn)單的一門(mén)學(xué)科，他從人類(lèi)行為的動(dòng)機(jī)出發(fā)探討人類(lèi)道德的基礎(chǔ)。人類(lèi)行為的動(dòng)機(jī)可以分成三種：希望自己快樂(lè)，希望他人痛苦，希望別人快樂(lè)。

這三種動(dòng)機(jī)分別概括為利己、惡毒、同情，其中利己和惡毒是非道德的推動(dòng)力，只有基于同情是真正的道德行為。

2、利己

很多表面上的道德行為都是出于利己的目的而做出的，其中最重要的兩個(gè)原因是個(gè)人名譽(yù)和法律規(guī)范。

出于個(gè)人名譽(yù)的道德行為其目的隱含著滿足自己的意欲，希望自己獲得他人的敬意從而產(chǎn)生心理上的滿足。而迫于法律規(guī)范的道德行為則是為了規(guī)避法律懲罰，免于自己受到損失而做出的。這些行為是沒(méi)有真正道德意義的。

出于這種目的的極端形式是：一切都是我的，別人什么都沒(méi)有?；谶@個(gè)原因的庸俗情況就是?？吹降?，那些為了生理需求上的諸如食欲、性欲以及舒適等等要求而發(fā)展出來(lái)的極端不道德行為。

3、惡毒

第二種非道德的動(dòng)機(jī)是惡毒，它的目的是希望別人痛苦。惡毒是無(wú)處不在的，但一般它的程度都是輕微的，普遍表現(xiàn)為人與人之間的漠視和反感。

人類(lèi)用禮貌和聰明來(lái)掩飾這一動(dòng)機(jī)，所以背后的惡意中傷和謠言誹謗便相當(dāng)常見(jiàn)。惡毒的兩大根源是嫉妒和幸災(zāi)樂(lè)禍，嫉妒是與生具來(lái)無(wú)法擺脫的卑劣人性，因?yàn)榧刀实臇|西本應(yīng)是受到敬佩和感動(dòng)的。而幸災(zāi)樂(lè)禍可以說(shuō)是惡毒的普遍現(xiàn)身，沒(méi)有比幸災(zāi)樂(lè)禍在道德上更一無(wú)是處的了。