賀衷寒說：“新生活運(yùn)動的唯一目的，就是要把‘五四’的新文化運(yùn)動的破壞運(yùn)動，改變成一個建設(shè)運(yùn)動?！逅摹前阎袊逃械木耆灰?，今天的新生活運(yùn)動，是把中國固有的精華加以發(fā)揚(yáng)”。

張學(xué)良卻大唱反調(diào)：“外人不但在物質(zhì)文明上勝過了我們，即在精神文明上也勝過我們。所有仍在崇信本國精神文明，以為在今日推行新生活運(yùn)動無其必要的國人，我以為應(yīng)當(dāng)趕快覺醒了。”

可想而知：這種“形、神”分裂，一方面不免將許多想要尊孔復(fù)古的人物和勢力吸引進(jìn)來，另一方面又不免將許多抵觸“中國傳統(tǒng)文化”的知識分子排斥出去（譬如胡適），“新生活”當(dāng)日被知識界扣上一頂“尊孔復(fù)古”的帽子，并非無因。

四、組織

國民黨幾乎完全沒有深入到縣及縣以下社會中去，自然無法推動“新生活”

蔣氏夫婦本人雖然可以身體力行過標(biāo)準(zhǔn)的“新生活”，以為國人之楷模，但不公正的社會游戲規(guī)則未變，楷模的力量其實(shí)也很有限。

國民黨名義上號稱“一黨訓(xùn)政”，但“黨”實(shí)際上既無力“訓(xùn)”民眾，也無力“訓(xùn)”政府。如高華所言：“國民黨只是在中央一級實(shí)行‘以黨統(tǒng)政’，省以下則實(shí)行黨政的完全分開，在省以下的基層，其黨務(wù)機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)。”

大陸時期的國民黨，正所謂多難，抗日以及內(nèi)戰(zhàn)，其組織影響幾乎無法深入到縣及縣以下社會中去，黨既不領(lǐng)導(dǎo)政府，也不領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)，甚至連基層的“地方自治”，也幾乎見不到黨的影子。

“號稱數(shù)百萬黨員，……大多數(shù)因軍餉的缺乏而無法執(zhí)行命令”，據(jù)1942年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，70%的區(qū)分部連定期開會都做不到。