他反對嫖娼、征妓、納妾等社會不良習染。他不僅自己“終身恥作狹邪游”，而且規(guī)諫好冶游（嫖娼）者朋友。嚴范孫特別反對身為教師者逛妓院。昔日天津許多小學教員染有如此不良行徑，他諄諄告誡：“道德墮落，何以表率生徒？精神疲敝，何以勤思職務？”

他還痛詆納妾等歧視婦女的世俗偏見。嚴范孫反對歧視婦女的又一表現(xiàn)，是對纏足婦女的深切同情，力倡女子放足，求婦女獲得解放。他曾編《放足歌》，先在女塾教唱，其后傳誦社會。

吸煙、賭博是舊社會靡然風同的兩大陋習。嚴范孫在為李石曾著“戒煙”書作序時，深望愛國憂國之士，遞相勸戒，先自身戒斷，而后及諸人人，為吾身去無形之害，為吾身吾家吾國吾并世之人造無疆之福。對于賭博之害，更是深惡痛絕，無時不勸諫朋友戒此癖好。

嚴范孫還反對婚喪嫁娶大操大辦。為此，他率先垂范，其子結婚改通行的乘彩轎為雙馬車，改新郎不迎娶的津俗為新郎騎馬親迎。這兩項舉動為“津邑之創(chuàng)格”，使當時天津為之轟動。

針對喪禮大講排場、互相攀比，極盡奢靡的風俗，他訂立“喪禮八則”，其中包括：人死登報紙告喪，不必致訃；不必作哀啟，如作哀啟，但述病狀等。

他也不主張過生日、祝壽。嚴范孫的這些主張，在當時都是開風氣之先河，至今也有現(xiàn)實意義。

嚴范孫的著作有哪些？

嚴修晚年還在天津倡組了城南詩社、崇化學會，著述存稿有詩、文、日記、函札等多種，現(xiàn)輯錄出版的有《嚴修東游日記》《嚴范孫先生古近體詩存稿》《蟫香館手札》等著作。