七世紀(jì)初葉，伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德統(tǒng)一了阿拉伯半島。穆罕默德本人對(duì)中國(guó)文化非常向往，曾對(duì)他的弟子說(shuō)：學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之。唐高宗永徽二年(公元651年)，大食(阿拉伯)遣使與唐通好，在此后一個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間里，大食遣使來(lái)唐共達(dá)36次。唐朝文化因此大量傳入阿拉伯世界，其中最重要的就是造紙術(shù)。

　　中國(guó)的造紙術(shù)后來(lái)又從這里傳入了歐洲，極大地推動(dòng)了西方文明的發(fā)展。唐朝后期，火藥的主要成份——硝也傳入阿拉伯。阿拉伯人稱之為中國(guó)雪。與此同時(shí)，阿拉伯的天文、歷法、數(shù)學(xué)、建筑、醫(yī)學(xué)也對(duì)唐朝產(chǎn)生了一定影響。阿拉伯的醫(yī)學(xué)是近代歐洲醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，而其外科醫(yī)術(shù)就是在這時(shí)候傳入了中國(guó)。

　　遣唐使給唐朝帶來(lái)了珍珠絹、琥珀、瑪瑙、水織等貴重禮品。唐朝回贈(zèng)高級(jí)絲織品、瓷器、樂(lè)器、文化典籍。遣唐使團(tuán)將中國(guó)的典章制度、天文、歷法、文學(xué)、書(shū)法、宗教、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、醫(yī)學(xué)、建筑、雕刻、工藝美術(shù)、生產(chǎn)技術(shù)、生活習(xí)俗帶到日本，推動(dòng)了日本政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技的全面發(fā)展，對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

　　日本留學(xué)生中最知名的是吉備真?zhèn)?，學(xué)問(wèn)僧最知名的是空海。吉備真?zhèn)浠貒?guó)后，用漢字楷體偏旁創(chuàng)造了片假名，學(xué)問(wèn)僧空海不僅將中國(guó)大乘佛教的密宗學(xué)說(shuō)帶回了日本，而且用漢字草體偏旁創(chuàng)造了平假名，使日本文化逐漸走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。

　　而中國(guó)僧人東渡日本，傳播大唐文化，最著名的是鑒真和尚。

　　鑒真俗姓淳于，揚(yáng)州人，對(duì)于大乘佛教的律宗造詣精深，在揚(yáng)州大明寺講律傳戒。應(yīng)日本圣武天皇之請(qǐng)，他東渡日本傳法，經(jīng)六次努力，歷盡艱險(xiǎn)，終于在天寶十三載(公元754年)到達(dá)日本。鑒真大師其時(shí)已經(jīng)年近七旬、雙目失明，可他不僅將中國(guó)佛教的律宗傳到了日本，而且還向日本人傳授了佛寺建筑、雕塑、繪畫(huà)、醫(yī)藥等各種知識(shí)。日本現(xiàn)存的唐招提寺，便是鑒真主持修建的。他在日本整整居住了10年，圓寂后葬在了招提寺。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#