傳國玉璽：簡稱“傳國璽”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國歷代正統(tǒng)皇帝的證憑。

主流認為傳國玉璽只有一枚，就是李斯奉秦始皇命所刻傳國璽。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書"受命于天，既壽永昌"八篆字，以作為"皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法"之信物。

嗣后，歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其"受命于天"，失之則表現(xiàn)其"氣數(shù)已盡"。凡登大位而無此璽者，則被譏為"白版皇帝"，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

公元8年十二月，西漢外戚王莽代漢建立新朝，璽藏于長樂宮太后處。建興帝王莽遣其弟王舜來索，太后怒而詈之，并擲璽于地，破其一角。

元至元三十一年(1294年)，世祖忽必烈殂。"傳國玉璽"忽現(xiàn)于大都，叫賣于市，為權(quán)相伯顏命人購得。伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統(tǒng)統(tǒng)磨平，分發(fā)給王公大臣刻制私人印章。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。

元至正二十八年(1368年)，朱元璋在建康稱帝，號大明，改元洪武。繼而北伐，蒙元棄中原而走漠北，繼續(xù)馳騁于萬里北疆。明初，太祖遣徐達入漠北，窮追猛打遠遁之殘元勢力，其主要目的便是索取傳國玉璽，然最終還是無功而返。

清朝初期，故宮交泰殿藏御璽39方，其中一方刻有“受命于天，既壽永昌”八字的玉璽被稱為傳國玉璽。但乾隆欽定御璽時，卻認為這塊玉璽“按其詞雖類古所傳秦璽，而篆文拙俗，非李斯蟲鳥之舊明甚”，欽定為贗品。

直到1912年11月，馮玉祥發(fā)動北京政變，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅(qū)逐出宮，此“傳國玉璽”復(fù)不見蹤影。當(dāng)時馮部將領(lǐng)鹿鐘麟等人曾追索此鑲金玉璽，至今仍無下文。據(jù)說，玉璽現(xiàn)在臺灣地區(qū)的故宮博物院，這只是一種猜測，臺灣方面沒有承認此事。