如果說，一個人希望得到他不應(yīng)該得到的東西，也就是存有非分之想的話，叫做野心，那么無妨認(rèn)為這種野心是人皆有之的了。拿破侖有句名言，一個不想當(dāng)元帥的士兵，不是一個好士兵。若是每個人都規(guī)規(guī)矩矩，只想得到他應(yīng)該得到的東西，而不想其他，像工蟻工蜂那樣，捧著多大的碗，吃多少的飯，在這樣毫無競爭，沒有比賽，不求長短，無所角逐的世界里，還有什么進(jìn)步可言？任何不安于分的想法、做法，在自己是追求，是理想，是奮斗目標(biāo)，而在別的利害相關(guān)的人眼里，很可能被視作野心的。

所以，野心不可怕，而是在于實(shí)現(xiàn)野心的過程中，不擇手段，狂妄愚蠢，便只有失敗的命運(yùn)在等待著他了。若是像莎士比亞筆下的麥克白一樣，愈陷愈深而不能自拔，如同失控的汽車，在下坡路上滑行，最后除車毀人亡一途，焉有他哉？懂得節(jié)制，掌握分寸，步步為營，進(jìn)退有度，那就是誰也莫奈你何的另外一回事了。曹操未必不想當(dāng)皇帝，劉備亦如此，孫策、孫權(quán)，概不例外。他們的野心比袁術(shù)更甚，只不過能夠通達(dá)識時，知己知彼，不輕舉妄動罷了。

因為漢獻(xiàn)帝是一張牌，誰抓在手里，就可以利用他的剩余價值。但誰要自己稱帝，就等于豎一個靶子，讓眾人當(dāng)目標(biāo)瞄準(zhǔn)射擊了。所以，袁術(shù)的下場，并不比乃兄袁紹更好些，這一對四世三公的子弟，是《三國演義》這部書最早退出歷史舞臺的丑角。袁術(shù)一出場，是以斷孫文臺的糧草開始，最后，他沒想到，自己也死于斷糧斷水之中。

這自然是活該的報應(yīng)了。

袁術(shù)和袁紹，可稱為一對難兄難弟，而術(shù)比起紹，更是一蟹不如一蟹。在這場成則為王敗則寇的爭霸戰(zhàn)中，不堪一擊的袁術(shù)，第一，輸?shù)煤芸?；第二，輸?shù)煤軕K?？雌饋?，名門之后，只是牌子響亮，不動正格的話，端起個架子，還可以唬一唬人，真到了是騾子是馬，拉出來遛遛的時候，就要大出洋相了。后將軍南陽太守袁公路，在各路諸侯的爭斗中，表現(xiàn)得最為草包。要是在京劇舞臺上，他的鼻子大概應(yīng)該抹一塊白粉的。