有人說(shuō)，李賀是因?yàn)樯礁F水盡，身無(wú)分文不得已才回家的，否則他會(huì)繼續(xù)留在粉黛中逍遙快活。其實(shí)李賀“不差錢(qián)”，但他也絕不是貪財(cái)之人。李賀的作品當(dāng)時(shí)也是一字值千金，隨便一首詩(shī)，就有人不惜重金購(gòu)買(mǎi)，尤其他當(dāng)時(shí)就在將他的墨寶視為珍寶的權(quán)貴圈里，出入畫(huà)閣蘭堂，就算養(yǎng)他一個(gè)文人，那也絕不是問(wèn)題，李賀若真貪財(cái)好色，若不愛(ài)自己的妻子，就沒(méi)理由離開(kāi)東都而回他的“寒舍”。

李賀雖然寫(xiě)過(guò)一些愛(ài)情詩(shī)，甚至是寫(xiě)除了她妻子之外的紅顏，但我們也不能以現(xiàn)代婚姻家庭的觀(guān)念粗暴地評(píng)價(jià)和否定他。李賀是一個(gè)偉大的詩(shī)人，他寫(xiě)了很多女人，但他筆下的女人沒(méi)有一個(gè)是輕浮輕佻的，反而讓我們覺(jué)得她們都是那么的純清莊重，詩(shī)人態(tài)度之熱忱、精神之偉大，皆符合道德原則。

李賀的《有所思》、《染絲上春機(jī)》、《洛姝真珠》、《春懷引》、《夜坐吟》等詩(shī) ，其中有詩(shī)人真摯的心思，也有對(duì)戀人深切的思念，更不乏對(duì)那些身處不幸之境地的弱女子的同情和憐憫。

偉大的作家其寫(xiě)作之基本態(tài)度是同情，其寫(xiě)作之基本精神是愛(ài)，尤其是對(duì)那些陷入困境的不幸者和底層人的無(wú)限的同情。譬如對(duì)“妓女”這種被損害與侮辱的不幸者，他們都懷著憐憫和同情的態(tài)度，因?yàn)閮?nèi)心充滿(mǎn)了圣潔，所以在他們眼中盡可能的看到的是美，他們懷著敬意寫(xiě)她們的無(wú)辜和不幸、善良和純潔，寫(xiě)她們被罪惡和黑暗掩蓋的偉大和潔白，而不是釋放只有扎根于俗子靈魂中那些無(wú)法消除的齷齪和丑陋。

也有學(xué)者說(shuō)，古代（指唐宋）的“妓女”和現(xiàn)代的“妓女”不同，前者是才貌雙全，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，去那里的才子不單純是為了尋花問(wèn)柳，更多的是為了“陶冶情操”；而現(xiàn)代的“妓女”只會(huì)解衣寬帶，即使她們的服務(wù)對(duì)象是一條狗，只要給錢(qián)，對(duì)她們來(lái)說(shuō)都一樣。老實(shí)說(shuō)，這種態(tài)度讓人心里很不好受，她們生來(lái)就是“妓女”嗎？即使現(xiàn)代也不會(huì)直呼“妓女”這個(gè)帶有侮辱性的字眼，而是稱(chēng)為“失足女”，所以如此，即也包含了對(duì)她們起碼的尊重，而不是歧視和貶損，起碼還有些人道精神。她們的自賤和自輕、不幸和心酸，難道不應(yīng)該得到同情和憐憫嗎？蔑視或以道德之義憤對(duì)一個(gè)淪入不幸之弱者，這難道不是一種殘忍嗎？這就是為什么所有偉大的作家不會(huì)以輕慢的態(tài)度對(duì)待待弱者，尤其是陷入不幸的女性弱者。