宋仁宗皇祐四年（1052)，包拯三次彈劾外戚張堯佐，認(rèn)為“凡庸之人”應(yīng)該離職。這件事終于觸怒了仁宗。包拯被降職，離開(kāi)京城，出任河北督轉(zhuǎn)運(yùn)使。同時(shí)，他被加封了龍圖閣直學(xué)士的虛銜，這也是后人稱他為“包龍圖”的緣由。

事實(shí)上，包拯仗義執(zhí)言，并非是對(duì)仁宗的不敬，而是出于對(duì)江山社稷、百姓福祉的公心。在任開(kāi)封知府時(shí)，包拯為了尊重皇帝向南而坐的威嚴(yán)，每次升堂必向北而坐，這就是“包龍圖倒坐開(kāi)封府”的來(lái)歷。包拯對(duì)仁宗的敬重由此可見(jiàn)一斑。 

一世清名垂千古

宋嘉祐五年（1060),包拯出任三司使和樞密副使，相當(dāng)于副宰相的職位，成為朝中重臣。這是包拯一生做過(guò)的最高官職。然而，這時(shí)的包拯已年過(guò)六旬，身體漸漸不支。64歲時(shí)，包拯死在任上。據(jù)說(shuō)，仁宗皇帝專(zhuān)程到包拯家中與他做最后一別，追認(rèn)他為禮部尚書(shū)，并賜謚號(hào)“孝肅”。

包拯過(guò)世后，開(kāi)封的大街小巷都聽(tīng)得到百姓對(duì)他的哀悼之音。其后數(shù)年，包拯的清名遠(yuǎn)播四方。后人在包拯的家鄉(xiāng)合肥建造了包公祠，里面有一副對(duì)聯(lián)：“理冤獄，關(guān)節(jié)不通，自是閻羅氣象，賑災(zāi)黎，慈善無(wú)量，依然菩薩心腸。”以頌揚(yáng)包拯一心為民、兩袖清風(fēng)的品格。

如今，包公已經(jīng)成為家喻戶曉的清官典型，包公祠也成為后人憑吊包公、瞻仰其德行的旅游勝地。

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