公主們往往“以富貴之故，屈人倫長幼之序”文英掌衣紀(jì)如平民女子出嫁，必須行見舅姑之禮，公主則可以免除此禮。唐初名臣王珪之子尚唐太宗女南’f公主。大概新婚 之際沒有拜見他這位公公，“禮有婦見舅姑之儀，自近代公主出降， 此禮皆廢于是王瑋上書唐太宗說“今主上欽明，動(dòng)循法制。吾 受公主謁見，豈為身榮.所以成國家之美耳。”唐太宗覺得王珪說 得有珅，同意讓南乎公七補(bǔ)上這一禮節(jié)，“遂與妻就席而座，令公 K親執(zhí)笄行盥饋之道.禮成時(shí)退。”（《舊唐書·王括傳》）

但歷史象王珪這樣得到公主媳婦拜見的，恐怕為數(shù)不多。再如，民間新 娘新郎，要行跪拜札，公主出嫁則相反，“駙馬見公主行四拜禮， 公主坐受二拜，”甚至有新郎“跪拜數(shù)月，稱臣侍瞎，然后成婚” 的。明光宗的女婿鞏永固就是這樣一位歷經(jīng)艱辛屈辱才成駙馬的。 鞏永固尚樂安公主后，“黎明于府門外月臺(tái)四拜，至三月后，則上 堂，上門，上影壁，行禮如前”。行拜見樂安公主的大禮竟有三月 之久，大慨兩只膝蓋快磨破了，才有“稱臣侍瞎”的資格，“始視 膳于公主前，公主飲食于上，駙馬侍立于旁”，鞏永固的雙腳也差 不多站麻木了，“過此，方議成婚《明史·禮志》）公主在家庭生 活中，處處高人一等。至于公主在家中霸道驕橫，不事丈夫，不 敬舅姑，不守貞節(jié)，更是尋常慣見的。從漢代起，有人就對(duì)這種 “以妻制夫，以卑臨尊”的“尚主之制”進(jìn)行指陳，說這種制度 “以陰乘陽，違天，以婦臨夫*違人.違天不祥*違人不義”（《后