待到第二日，新皇弘歷顧不得千頭萬緒的繁忙國事，將煉丹道士張?zhí)?、王定乾逐了出去。可見他對大行皇帝之死猜到了幾分，異常震怒！但是為了皇家臉面又公然宣稱皇考對煉丹道士“未曾聽其一言，未曾用其一藥”，真是矯枉過正之舉。

或許有讀者以為，以乾隆九五之尊，龍顏大怒之下為何不將二人斬首示眾，以儆效尤呢？

根據(jù)清宮檔案記載，從雍正八年（1730年）到其離世，皇宮大內(nèi)留下了很多道教活動(dòng)的痕跡。比如有一位姓婁的道士就曾經(jīng)被雍正封為四品龍虎山提點(diǎn)、欽安殿住持以及“妙正真人”的稱號。

甚至他本人也寫下了不少參禪悟道的作品《集云百問》《揀魔辨異錄》等，在他本人看來儒、道、佛具有一體性：“三教之覺民于海內(nèi)也，理同出于一源，道并行而不悖。”

雍正寫過一首煉丹詩：

鉛砂和藥物，松柏繞云壇。

爐運(yùn)陰陽火，功兼內(nèi)外丹。

光芒沖斗耀，靈異衛(wèi)龍?bào)础?/span>

自覺仙胎熟，天符將紫鸞。

可見，雍正具有不加掩飾、癡迷執(zhí)著的一面。與之相比，新登基的弘歷就比較愛面子，能遮掩的他則盡量遮掩。

閑話不說，且說當(dāng)日乾隆逐出了道士之后，唯恐皇太后鈕祜祿氏聽了心煩，因此嚴(yán)命太監(jiān)、宮女不得妄傳“外間閑話”。

國喪期間，后宮諸人少不得常常陪著皇太后身邊，以解其心情煩悶之苦。鈕祜祿氏眼見得富察氏端莊、高氏可人、那拉氏嫻靜，心中不由寬慰不少，和皇帝有了一番安排。