書(shū)中還反映了地主官僚階級(jí)放縱的肉欲生活，充斥著對(duì)性的赤裸裸的描寫(xiě)，為后來(lái)大量淫穢小說(shuō)的出現(xiàn)開(kāi)了先河。與此同時(shí)還宣揚(yáng)了因果報(bào)應(yīng)的思想。

《金瓶梅》對(duì)后世影響很大。它的出現(xiàn)表明小說(shuō)創(chuàng)作開(kāi)始擺脫歷史故事的束縛，轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)題材。它對(duì)日常生活所作細(xì)致的描寫(xiě)，在中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上有重要意義。

《金瓶梅》之后的艷情小說(shuō)表現(xiàn)出兩種傾向，一種是在世情描繪中宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)思想，如明末出現(xiàn)的《醒世姻緣傳》就是這類作品；另一種則是演化為才子佳人小說(shuō)，郎才女貌，一見(jiàn)鐘情，私訂終身，然后經(jīng)過(guò)一段曲折，以大團(tuán)圓的喜劇結(jié)束。

這些作品思想藝術(shù)大都很平庸低下，明末清初的《玉嬌梨》、《好逑傳》、《平山冷燕》等屬于這一類。

清代艷情小說(shuō)得到發(fā)展，污濁淫穢的內(nèi)容得到一定的節(jié)制，但一直到《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世，小說(shuō)這一文學(xué)形式的思想和藝術(shù)水平才真正得到提高和升華。