嚴(yán)格講，經(jīng)幢也是一種石柱，但它與石柱石經(jīng)的不同是有特定的形制，并且它不是藏入石洞，而是立在寺廟中的。現(xiàn)有很多寺院中都可見(jiàn)到這類經(jīng)石幢石經(jīng)。

四、碑版石經(jīng)。即刻于碑版，鑲嵌在寺院墻壁或貯藏在山洞中的石經(jīng)。

現(xiàn)存此類石經(jīng)有杭州西湖孤山的石壁《法華經(jīng)》、北京西郊八里莊摩訶庵藏明代刻于漢白玉的64塊《金剛經(jīng)》石板等。

貯藏在山洞中的，則有著名的房山云居寺石經(jīng)。這是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的石刻佛教大藏經(jīng)。

據(jù)史載，北齊南岳天臺(tái)宗高僧慧思的弟子靜琬首先在此刻藏經(jīng)石。從1300多年前的隋代大業(yè)年間開(kāi)刻，歷經(jīng)遼、金、元、明數(shù)代千年，無(wú)數(shù)僧人辛勤勞作，共刻出佛經(jīng)1122部，3572卷，14278塊石經(jīng)。

完工后藏于云居寺附近石經(jīng)山9個(gè)藏經(jīng)洞和寺內(nèi)壓經(jīng)塔下的地穴中。這些石經(jīng)包容了佛經(jīng)的經(jīng)典要著，遼金刻經(jīng)以《契丹大藏經(jīng)》為藍(lán)本，可以校正存世佛經(jīng)的舛訛。

從北齊至宋元時(shí)期，究竟刻有多少石經(jīng)已無(wú)法統(tǒng)計(jì)。但是這些石經(jīng)對(duì)研究中國(guó)佛教和佛教典籍，研究我國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、藝術(shù)有重要意義，也是世界一宗寶貴的文化遺產(chǎn)。