除了神怪、巫術(shù)，楊家將小說還充斥了大量的宗教宿命色彩。楊六郎是白虎托生，追隨六郎的岳勝、焦贊發(fā)現(xiàn)了此中的奧秘，將其視為神人而終生追隨。

不僅如此，《北宋志傳》很有一些地方題不達意，比如第一回前有首古風：“仁宗統(tǒng)御升平盛，蠻王智高兵寇境；楊府俊英文廣出，旌旗直指咸命歸。更有姨娘法術(shù)奇，炎月瑞雪降龍池”，但正文卻沒有詩中提及的這些內(nèi)容。也就是說，《北宋志傳》把一些情節(jié)刪除了，但又沒有很好地修訂，不能自圓其說，這看起來是破綻，卻為解讀歷史真實提供了線索。

明朝人郎英對熊大木所在的建陽書坊有如下評價：

“凡遇各省好書價高，即便翻刻，卷數(shù)目錄相同，而篇中多所減去，使人不知，故一部止貨半部之價，人爭購之”，“板紙最濫惡”，“品最下，而值最廉”。

郎英的記載，部分解釋了《北宋志傳》為何情節(jié)缺失、前后不一的原因。熊大木的建陽書坊有點類似現(xiàn)在的盜版基地，在商業(yè)利益驅(qū)動之下，他們把一部書分為兩部，省卻中間很多情節(jié)，不為別的，只為降低成本，多賺點錢。

商業(yè)利益固然可以解釋《北宋志傳》為什么要刪除一些故事，但這不是問題的全部，再深一步講，既然明初就有楊家將的完整版本，為什么只有萬歷年間的保存了下來，是什么原因讓之前的版本突然失傳了呢？明小說為什么妖魔鬼怪成風，風格突然發(fā)生那么大的變化？這里面有些什么蹊蹺原因？是有意還是無意，是偶然還是必然，是天災(zāi)還是人禍？