后來曹操問蔡琰，“聽說夫人家早年藏書甚多，戰(zhàn)亂中都已丟失，不知還能回憶起來多少？”蔡琰答道：“早年先父留下的典籍有四千余卷，經(jīng)過變亂，都已損失，能回憶起來的，大概只有四百多卷了。”蔡琰回家后把能記起來的各卷書親自寫出來，送去與曹操的藏書核對(duì)，結(jié)果基本沒有錯(cuò)誤和遺漏?？梢姴嚏徘橹?。

同時(shí)代的丁廙寫了篇《蔡伯喈女賦》，其中內(nèi)容為： 伊大宗之令女，稟神惠之自然； 在華年之二八，披鄧林之矅鮮。 明六列之尚致，服女史之語言； 參過庭之明訓(xùn)，才朗悟而通云。 當(dāng)三春之嘉月，時(shí)將歸于所天； 曳丹羅之輕裳，戴金翠之華鈿。 羨榮跟之所茂，哀寒霜之已繁； 豈偕老之可期，庶盡歡于余年。

正如賦中最后兩句“豈偕老之可期，庶盡歡于余年”所述，蔡琰的晚年相對(duì)平和安定。曹丕曾為丁廙這篇賦作《蔡伯喈女賦序》，序中描述簡(jiǎn)略的提到了文姬歸漢，“家公與蔡伯喈有管鮑之好，乃命使者周近持玄玉璧于匈奴，贖其女還，以妻屯田都尉董祀。”

蔡琰生逢亂世，早年家門不幸，再加上自己一生三嫁，其命運(yùn)甚為坎坷。也許苦難是產(chǎn)生偉大藝術(shù)作品的源泉，正是這些旁人不曾有過的經(jīng)歷，使得蔡琰給后人留下了傳世杰作。她的成就，她的才情，絲毫不弱于建安七子。介于幾千年男尊女卑的陋規(guī)，《后漢書》中蔡琰不被單獨(dú)列傳，這使得她無法與同期其他歷史人物并列。

她的事跡也不入《儒林》、《文苑》等列傳，而是被列于《后漢書·列女傳》，篇名為“董祀妻”?！逗鬂h書·列女傳》中關(guān)于蔡琰的文字不多，但評(píng)價(jià)極高，說她“端操有蹤，幽閑有容。區(qū)明風(fēng)烈，昭我管彤?！?