還有種說(shuō)法，認(rèn)為“男不做三十，女不做四十”，男到三十歲，剛到而立之年，年紀(jì)尚輕，無(wú)須做壽；而女的上了三十，已經(jīng)“老”了，所以要做，但到了四十歲，真的老了，又怕人家說(shuō)老，所以不做。另有一種說(shuō)法，“三”和”散“四”和”死”諧音，不吉利，不做是為了回避。

那么，女做三十、男做四十，就不怕“散”和“死”嗎?這又有一種解說(shuō)，即舊時(shí)婦女沒(méi)有地位，就怕“散”，做了“三”就不怕“散”了；男做了“四”，就破了法，該死的也不會(huì)死了，這種左右逢源的自圓其說(shuō)，自然也是為了圖吉利、求長(zhǎng)壽罷了。

七十三或八十四歲，舊時(shí)在北京地區(qū)謂之“大坎兒”，有錢人家過(guò)生日時(shí)，定要大辦三天。頭天為慶壽；正日子為誕辰；第三天為祝壽。

正日子要舉行一個(gè)禮佛儀式，舊傳“孔圣人活了七十三歲，佛祖活了八十四歲”，自己與圣人或佛祖齊壽，所以要禮佛，要請(qǐng)僧眾來(lái)念壽經(jīng)。這些說(shuō)法其實(shí)有種對(duì)古人壽命的崇拜，也是借福借壽的意味。

做九不做十的傳說(shuō)故事

我國(guó)民間還流傳著這么一個(gè)“做九不做十”的故事：據(jù)說(shuō)八仙之一的張果老，一天倒騎著毛驢來(lái)到花果山，路遇砍柴的后生，仔細(xì)一瞧，十分驚訝，對(duì)他說(shuō)：“小伙子，別砍柴了，你的壽數(shù)已盡，是明天午時(shí)三刻，快回去準(zhǔn)備吧?！?/p>

這個(gè)砍柴的后生名叫王兒，當(dāng)他得知老頭是神仙張果老時(shí)，就雙膝跪地，求大仙救命，說(shuō)家中有年邁老母需要侍奉。張果老被他說(shuō)得心軟，就如此這般地設(shè)下一計(jì)，叫王兒去照辦。