知恥近乎勇語出《禮記·中庸》。其意思是，知道羞恥就接近勇敢了。知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品德。是對知羞改過的人的這種行為的贊賞。

知恥近乎勇字面意思：知道羞恥就接近勇敢了。 儒家所說的“知恥近乎勇”的勇是勇于改過。這里把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品質(zhì)。是對知羞改過的人的這種行為的贊賞。

知恥近乎勇的事例

二戰(zhàn)之后，德國與日本同為戰(zhàn)敗國，但他們對于自己國家所犯錯誤的態(tài)度卻截然不同。德國一直致力于檢討納粹犯下的罪行，德國總理在華沙的驚人一跪讓世人原諒了德國；日本卻一而再，再而三地否認其戰(zhàn)爭罪行，美化其侵略行徑，右翼教科書、參拜靖國神社無一不使亞洲其他國家的人民難以接受。犯下相同錯誤的兩個國家，一個知恥而后進從而贏得別國的尊敬，另一個卻不知恥，終究落得為人所唾棄。“知恥”之重要，可見一斑。

“知恥近乎勇”“ 知恥”是前提。只有“知恥”，才能喚起洗刷恥辱、捍衛(wèi)尊嚴的勇氣，激發(fā)出改造自我與社會的巨大力量，從而戰(zhàn)勝脆弱、委瑣與渺小，為自我、群體乃至國家、民族贏得偉大與光榮。

文學巨匠魯迅，正是為“靈魂中有毒氣和鬼氣”而感到羞恥，所以才“無情面地解剖自己”，“月月時時自己和自己戰(zhàn)”，成為“空前的民族英雄”。共產(chǎn)黨員孔繁森正是因為“阿里的貧窮，就是我們的恥辱”，才為藏族同胞的富裕、幸福而嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已，成為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。