歡迎您訪(fǎng)問(wèn)家佳樂(lè)歷史
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中國(guó)歷史上有很多著名的歷史事件，隨著歷史的推移，這些著名事件都延伸成了著名的典故故事。那么歷史上有哪些著名歷史典故故事呢？本專(zhuān)題就來(lái)說(shuō)說(shuō)。
湘西是一個(gè)有很多傳說(shuō)故事的地區(qū)，那么歷史上的詳細(xì)有哪些歷史典故故事呢？湘西趕尸湘西趕尸奇俗據(jù)說(shuō)發(fā)源于湘西地區(qū)古代辰州所轄沅陵、瀘溪、辰溪、溆浦四縣。迄今沒(méi)人能指出它的真實(shí)情況，一直是個(gè)謎。沈從文在他的一篇文章里寫(xiě)道：“經(jīng)過(guò)辰州（今沅陵），那地方出辰砂，且有人會(huì)趕尸。若眼福好，必有機(jī)會(huì)看到一群死尸在公路上行走，汽車(chē)近身時(shí)，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。”“辰州符”趕尸的地域范圍往北只到朗州（常德
愛(ài)屋及烏簡(jiǎn)介：愛(ài)屋及烏的典故傳說(shuō)是怎樣的？愛(ài)屋及烏好還是不好？本文這就為你介紹：愛(ài)屋及烏簡(jiǎn)介愛(ài)屋及烏是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是ài wū jí wū，意思是因?yàn)閻?ài)一個(gè)人而連帶愛(ài)他屋上的烏鴉。比喻愛(ài)一個(gè)人而連帶地關(guān)心到與他有關(guān)的人或物。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；含褒義，形容過(guò)分偏愛(ài)或愛(ài)得不適合。出自《尚書(shū)大傳·大戰(zhàn)》：“愛(ài)人者，兼其屋上之烏?！睈?ài)屋及烏的典故傳說(shuō)一、武王伐紂傳說(shuō)，殷商末代的商紂王，是一個(gè)窮奢極
很多人都知道一句“二百五”，這是一句罵人的話(huà)，“二百五”是什么時(shí)候成為一句罵人的話(huà)的。二百五本來(lái)只是一個(gè)數(shù)字，但是為什么會(huì)成為一句罵人的話(huà)？一起來(lái)看看這句話(huà)的發(fā)展吧。二百五指什么二百五指的是傻頭傻腦、不很懂事而又倔強(qiáng)莽撞的人，說(shuō)話(huà)不正經(jīng)、辦事不認(rèn)真、好出洋相的人都有可能獲此“殊榮”，從這點(diǎn)來(lái)看，二百五雖不是什么褒義詞，但貶義的成分不算太重。二百五的歷史并不悠久，《說(shuō)文》、《爾雅》、《康熙字典》、《
知恥近乎勇語(yǔ)出《禮記·中庸》。其意思是，知道羞恥就接近勇敢了。知道羞恥并勇于改過(guò)是一種值得推崇，夸耀的品德。是對(duì)知羞改過(guò)的人的這種行為的贊賞。知恥近乎勇字面意思：知道羞恥就接近勇敢了。 儒家所說(shuō)的“知恥近乎勇”的勇是勇于改過(guò)。這里把羞恥和勇敢等同起來(lái)，意思是要人知道羞恥并勇于改過(guò)是一種值得推崇，夸耀的品質(zhì)。是對(duì)知羞改過(guò)的人的這種行為的贊賞。知恥近乎勇的事例二戰(zhàn)之后，德國(guó)與日本同為戰(zhàn)敗國(guó)，但他們對(duì)于
諸葛亮北伐期間，本能在上方谷一役，用火攻徹底除掉司馬懿。沒(méi)想到老天竟然下了一場(chǎng)及時(shí)雨，讓諸葛亮的計(jì)劃功虧一簣。都說(shuō)諸葛亮是神機(jī)妙算，懂得氣象風(fēng)水，為什么諸葛亮竟然沒(méi)有算到如此重要的一場(chǎng)雨呢?只能說(shuō)諸葛亮還是大意了。這次上天選擇站在司馬懿這邊，讓他虎口脫險(xiǎn)?！爸\事在人，成事在天”就和此次事件有關(guān)。魏兵奔逃無(wú)路。山上火箭射下，地雷一齊突出，草房?jī)?nèi)干柴都著，刮刮雜雜，火勢(shì)沖天。司馬懿驚得手足無(wú)措，乃下馬
東晉名士謝萬(wàn)簡(jiǎn)介：謝萬(wàn)生平經(jīng)歷是怎樣的？如何評(píng)價(jià)謝萬(wàn)？本文這就為你介紹：東晉名士謝萬(wàn)簡(jiǎn)介謝萬(wàn)（320年－361年），字萬(wàn)石，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人，東晉名士，太常謝裒第四子，太保謝安之弟。謝萬(wàn)出身于陳郡謝氏，早年曾任司徒掾、撫軍從事中郎、吳興太守。他在兄長(zhǎng)謝奕去世后接任西中郎將、豫州刺史，并領(lǐng)淮南太守，與郗曇一同北伐前燕。王羲之為此勸諫桓溫，認(rèn)為謝萬(wàn)無(wú)將帥之才，但桓溫不聽(tīng)。謝萬(wàn)果然大敗而回，使得
鉆木取火的原理鉆木取火的發(fā)明來(lái)源于中國(guó)古代的神話(huà)傳說(shuō)。在遠(yuǎn)古時(shí)，河南商丘一帶是一片森林。在森林中居住的燧人氏，經(jīng)常捕食野獸，當(dāng)擊打野獸的石塊與山石相碰時(shí)往往產(chǎn)生火花。燧人氏從這里受到啟發(fā)，就以石擊石，用產(chǎn)生的火花引燃火絨，生出火來(lái)。這種取火法在三十年前的商丘農(nóng)村還有人在使用。當(dāng)時(shí)，有一位圣人從鳥(niǎo)啄燧木出現(xiàn)火花而受到啟示，就折下燧木枝，鉆木取火。他把這種方法教給了人們，人類(lèi)從此學(xué)會(huì)了人工取火，用火烤
2月14日情人節(jié)簡(jiǎn)介情人節(jié)又叫圣瓦倫丁節(jié)或圣華倫泰節(jié)，即每年的2月14日，是西方國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日之一，起源于基督教。這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)、浪漫以及花、巧克力、賀卡的節(jié)日 男女在這一天互送禮物用以表達(dá)愛(ài)意或友好。情人節(jié)的晚餐約會(huì)通常代表了情侶關(guān)系的發(fā)展關(guān)鍵?，F(xiàn)已成為歐美各國(guó)青年人喜愛(ài)的節(jié)日，其他國(guó)家也已開(kāi)始流行。西方情人節(jié)的歷史起源2月14日是公歷一年中的第45天，離全年的結(jié)束還有320天（閏年則還有321
每年的2月14日是西方傳統(tǒng)情人節(jié)，那么情人節(jié)是怎么來(lái)的呢？關(guān)于西方情人節(jié)有什么歷史典故呢？情人節(jié)怎么過(guò)才有意義呢？我們來(lái)看下文。2月14日情人節(jié)簡(jiǎn)介情人節(jié)又叫圣瓦倫丁節(jié)或圣華倫泰節(jié)，即每年的2月14日，是西方國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日之一，起源于基督教。這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)、浪漫以及花、巧克力、賀卡的節(jié)日 男女在這一天互送禮物用以表達(dá)愛(ài)意或友好。情人節(jié)的晚餐約會(huì)通常代表了情侶關(guān)系的發(fā)展關(guān)鍵?，F(xiàn)已成為歐美各國(guó)青年人喜
故劍情深是什么意思？為什么漢宣帝劉病已與許平君的夫妻情被稱(chēng)為“故劍情深”呢？我們來(lái)看下文。故劍情深的意思故劍情深：比喻結(jié)發(fā)之妻不離不棄；結(jié)發(fā)夫妻情意深厚；指不喜新厭舊?！?出自《漢書(shū)·外戚傳上》：“公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時(shí)故劍，大臣知其指，自立許婕妤為皇后?！迸c之相關(guān)的詩(shī)詞還有王昌齡的《行路難》以及長(zhǎng)孫佐輔的《相和歌辭·宮怨》等。故劍情深的典故詳情宣帝早年漢武帝時(shí)，
酒池肉林是什么意思？酒池肉林的典故是怎么來(lái)的？我們一起來(lái)看看。酒池肉林簡(jiǎn)介酒池肉林，原指荒淫腐化、極端奢侈的生活，后也形容酒肉極多。史書(shū)上多次記載此事。酒池肉林的歷史記載商紂王是商朝的末代帝王，他整日胡作非為，不盡心朝政，是中國(guó)有名的暴君。為了懲罰那些反對(duì)他的人，他采取了很多的酷刑。他還輕信寵妃妲己的讒言，過(guò)著荒淫無(wú)恥的生活。不僅如此，紂王還大興土木，建造了許多華麗的宮室。為了供自己玩樂(lè)，紂王還建
單刀赴會(huì)典故簡(jiǎn)介：?jiǎn)蔚陡皶?huì)的主人公是誰(shuí)？單刀赴會(huì)的故事內(nèi)容是怎樣的？本文這就為你介紹：?jiǎn)蔚陡皶?huì)典故簡(jiǎn)介單刀赴會(huì)出自《三國(guó)志·吳書(shū)·魯肅傳》：“肅邀羽相見(jiàn)，各駐兵馬百步上，但請(qǐng)將軍單刀赴會(huì)?！贬屃x：?jiǎn)蔚叮阂话训?，指一個(gè)人。原指關(guān)羽只帶一口刀和少數(shù)隨從赴魯肅的宴會(huì)。后泛指一個(gè)人冒險(xiǎn)赴約。有贊揚(yáng)赴會(huì)者的智略和膽識(shí)之意。單刀赴會(huì)的背景公元215年，劉備取益州，孫權(quán)令諸葛瑾找劉備索要荊州。劉備不答應(yīng)，孫權(quán)極
望梅止渴典故簡(jiǎn)介：望梅止渴的意思是什么？望梅止渴的故事內(nèi)容是怎樣的？本文這就為你介紹：望梅止渴典故簡(jiǎn)介望梅止渴是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是wàng méi zhǐ kě，原意是梅子酸，當(dāng)說(shuō)到梅子的時(shí)候，就會(huì)想到梅子酸而產(chǎn)生流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。望梅止渴的意思原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。望梅止渴主要人物：曹操曹操（155年－22
關(guān)于李白有一個(gè)著名的歷史典故：鐵杵磨成針。那么鐵杵磨成針這個(gè)典故是什么意思？鐵杵磨成針的典故是怎么來(lái)的呢？梓嵐給大家說(shuō)說(shuō)鐵杵磨成針的典故。鐵杵磨成針典故出處鐵杵磨成針出自《方輿勝覽》，說(shuō)的是大詩(shī)人李白小時(shí)候讀書(shū)不順，棄學(xué)途中偶遇一老婦人用鐵杵磨針，對(duì)自己的觸動(dòng)很大，終于發(fā)奮讀書(shū)，最終學(xué)有大成?！爸灰Ψ蛏睿F杵磨成針”就出自這個(gè)故事，這句話(huà)也成為激勵(lì)后人持之以恒求學(xué)的名言警句。鐵杵磨成針典故原文磨
管鮑之交的典故是怎么樣的？管鮑之交的歷史典故說(shuō)的是誰(shuí)與誰(shuí)的故事？本文來(lái)說(shuō)說(shuō)歷史典故管鮑之交。管鮑之交典故簡(jiǎn)介管鮑之交這個(gè)成語(yǔ)，起源于管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事，最初見(jiàn)于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱(chēng)管鮑善交也?！惫苤俸王U叔牙之間深厚的友情，已成為中國(guó)代代流傳的佳話(huà)。在中國(guó)，人們常常用“管鮑之交“，來(lái)形容自己與好朋友之間彼此信任的關(guān)系。管鮑之交相關(guān)人物管仲春秋時(shí)齊國(guó)政治家。名
圍魏救趙的歷史典故說(shuō)的是什么故事？圍魏救趙的主人公是誰(shuí)？圍魏救趙的原文和出處是哪里？本文來(lái)說(shuō)說(shuō)圍魏救趙的典故。圍魏救趙典故簡(jiǎn)介原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊軍用圍攻魏國(guó)的方法，迫使魏國(guó)撤回攻趙部隊(duì)而使趙國(guó)得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點(diǎn)以迫使進(jìn)攻之?dāng)吵吠说膽?zhàn)術(shù)?，F(xiàn)借指用包抄敵人的后方來(lái)迫使他撤兵的戰(zhàn)術(shù)。圍魏救趙，三十六計(jì)當(dāng)中對(duì)齊，魏一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的解釋?zhuān)▍⒁?jiàn)桂陵之戰(zhàn)）。圍魏救趙是三十六計(jì)中相當(dāng)精彩的一種智謀，它的精彩之處在于
三令五申典故簡(jiǎn)介：三令五申的典故說(shuō)的是什么故事？三令五申代表什么意思？三令五申的出處是哪里？本文來(lái)說(shuō)說(shuō)歷史典故三令五申。三令五申典故簡(jiǎn)介“三令五申”是我國(guó)古代軍事紀(jì)律的簡(jiǎn)稱(chēng)，它最早出自《史記·孫子吳起列傳》。指多次命令和告誡，多指上級(jí)對(duì)下級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)群眾。而所謂“三令”，一令觀敵之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽(tīng)金鼓，視旌旗，以齊其耳目；三令舉斧，以宣其刑賞。所謂“五申”：一申賞罰，以一其心；二申
紙上談兵典故：歷史上紙上談兵的典故是怎么樣的？紙上談兵的歷史典故講的什么故事？紙上談兵典故的出處是什么？本文來(lái)說(shuō)碩紙上談兵的歷史典故。紙上談兵典故簡(jiǎn)介紙上談兵，讀音是，是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，指在紙面上談?wù)摯蛘?。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。典出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。
歷史上完璧歸趙的典故是怎么樣的？完璧歸趙典故說(shuō)的是什么故事？完璧歸趙的典故出自哪里？本文來(lái)說(shuō)說(shuō)完璧歸趙的典故。完璧歸趙典故出處簡(jiǎn)介完璧歸趙，本指藺相如將完美無(wú)瑕的和氏璧，完好地從秦國(guó)帶回趙國(guó)首都，比喻把物品完好地歸還物品主人。出處《史記》，是發(fā)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史故事。完璧歸趙全文內(nèi)容公元前283年，趙惠文王時(shí)，趙國(guó)得到楚國(guó)的和氏璧。秦昭王聽(tīng)說(shuō)這件事，派人送趙都給趙王一封信，說(shuō)愿意用十五座城給趙國(guó)，
《陽(yáng)春白雪》簡(jiǎn)介：《陽(yáng)春白雪》的來(lái)源是什么？《陽(yáng)春白雪》的典故是怎樣的？《陽(yáng)春白雪》的內(nèi)容是什么？《陽(yáng)春白雪》有哪些版本？如何評(píng)價(jià)《陽(yáng)春白雪》？小編這就為你介紹：《陽(yáng)春白雪》簡(jiǎn)介《陽(yáng)春白雪》是中國(guó)琵琶十大名曲之一，中國(guó)著名十大古曲之一。表現(xiàn)的是冬去春來(lái)，大地復(fù)蘇，萬(wàn)物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢，節(jié)奏輕松明快。相傳這是春秋時(shí)期晉國(guó)的樂(lè)師師曠或齊國(guó)的劉涓子所作的古琴曲?，F(xiàn)存古琴譜中的《陽(yáng)春》和《
《梅花三弄》簡(jiǎn)介：《梅花三弄》有哪些版本？《梅花三弄》的典故是什么？《梅花三弄》是哪三弄？小編這就帶你去了解：《梅花三弄》簡(jiǎn)介《梅花三弄》，又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，根據(jù)《太音補(bǔ)遺》和《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲，后來(lái)改編為古琴曲。琴曲的樂(lè)譜最早見(jiàn)于公元1425年的《神奇秘譜》?！睹坊ㄈ啡卜质?，兩大部分，第一部分，前六段，采用循環(huán)再現(xiàn)手法，后四段為第二
中超收官是什么意思？收官之戰(zhàn)是指什么？關(guān)于收官的歷史典故你知道嗎？本文小編來(lái)說(shuō)說(shuō)收官的意思和“收官”一詞的歷史典故：收官之戰(zhàn)收官之戰(zhàn)原本說(shuō)的是圍棋的術(shù)語(yǔ)：收官是指：中盤(pán)戰(zhàn)斗結(jié)束后，在雙方控制的疆域大致劃定的情況下，雙方對(duì)尚未有確切歸屬的邊界地域的爭(zhēng)奪；清《弈萃官子》寫(xiě)道：“官子者，大局既定之侯，各守疆界者之著也”。圍棋進(jìn)入收官，優(yōu)勢(shì)的一方未必就是勝者，虎頭蛇尾，功虧一簣的事情時(shí)有發(fā)生；劣勢(shì)的一方未
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯并起，天子之詔不出都內(nèi)。春秋時(shí)雖然紛亂，大家都還假惺惺講點(diǎn)禮法，所謂不絕嗣，不毀人宗廟，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這一套完全都沒(méi)人理會(huì)了。當(dāng)初周天子分封或者自己湊上去請(qǐng)封的數(shù)百個(gè)諸侯，到戰(zhàn)國(guó)末期，剩下了不足10個(gè)。先是魏國(guó)稱(chēng)霸中原，后為齊、趙聯(lián)合圍困，并于周顯王二十九年（前340）遭到秦將商鞅的欺騙式進(jìn)攻，從此霸業(yè)漸衰。代魏而起的是趙國(guó)，周赧王五十五年（前206），秦、趙在長(zhǎng)平?jīng)Q戰(zhàn)，雙方投入兵力
請(qǐng)君入甕是我們中國(guó)的成語(yǔ)，但大多數(shù)人并不知道這個(gè)詞的意思，更加不知道請(qǐng)君入甕的主人公是誰(shuí)。請(qǐng)君入甕的故事來(lái)源于唐朝女皇武則天、來(lái)俊臣和、周興，請(qǐng)君入甕的主人公是誰(shuí)則是指來(lái)俊臣請(qǐng)君入甕懲治周興，一起來(lái)看看這段歷史故事。請(qǐng)君入甕的主人公是誰(shuí)：來(lái)俊臣、周興相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)請(qǐng)君入甕這一詞，但很多人跟小編一樣不知道請(qǐng)君入甕到底是什么意思，更加不知道請(qǐng)君入甕的主人公是誰(shuí)。請(qǐng)君入甕是中國(guó)成語(yǔ)，其意思是指：以其人
說(shuō)緹縈之前，我們還要從扁鵲說(shuō)起。有些讀者看到這里可能會(huì)有疑問(wèn)了，這個(gè)扁鵲乃是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的醫(yī)圣，這里提起他為何？因?yàn)檫@里要講他的一位傳人。姓名：淳于意。曾用名：太倉(cāng)公、倉(cāng)公（曾任齊太倉(cāng)令）。出生地：西漢臨菑人。生日：高漢祖二年（公元前205年）。祭日：不詳。職業(yè)：醫(yī)生（與張仲景、華佗并稱(chēng)漢代三大醫(yī)學(xué)家）。師從：公孫光、公乘陽(yáng)慶（扁鵲的嫡系傳人）。擅長(zhǎng)：望診和切脈。人生格言：死人可以醫(yī)活，活人可以醫(yī)死
漢劉向《列仙傳》：老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也。相傳，老子很有學(xué)問(wèn)，在周王朝擔(dān)任主管圖書(shū)典籍的官職。約在七十多歲時(shí)，天下大亂，諸侯為爭(zhēng)奪地盤(pán)和權(quán)位，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，老子預(yù)想將發(fā)生更大的戰(zhàn)亂，遂辭官不做，騎著一頭青牛，離開(kāi)了洛陽(yáng)向西走去。一個(gè)清晨，函谷關(guān)善觀天象的關(guān)令尹喜突然看到東方紫氣氤氳，知有圣人將至，便出關(guān)相迎。不久，果然見(jiàn)一個(gè)道骨仙風(fēng)的老者騎著青牛悠悠而來(lái)，這就是老子。尹
今天小編給大家普及一下有關(guān)文學(xué)及歷史事件的100個(gè)典故。文學(xué)典故1、炎黃子孫：大約四千七百多年前，軒轅（即黃帝）聯(lián)合炎帝戰(zhàn)勝九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虜被稱(chēng)為黎民，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因?yàn)辄S帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱(chēng)為炎黃子孫。文學(xué)典故2、禪讓制：堯是黃帝以后比較著名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯