七格星明屋是由南、北兩個寺院遺址和一個小型的石窟群所組成的。南、北兩個寺院的規(guī)模非常大，用“千間房子”來形容當(dāng)年這里的佛寺景象，并不為過。這兩座寺院都是由大殿、僧房、佛塔等建筑遺跡構(gòu)成的，建筑物的墻是采用土坯間雜葦草的砌筑方法，大概是唐朝到元朝期間的建筑遺址，但開創(chuàng)的時間至少可以上推到南北朝時代。

在北大寺西北山的南面，大約開鑿了10所石窟，有的與別處的洞窟相同，但有的構(gòu)造就顯得比較特別，例如有些洞窟的地面當(dāng)中設(shè)置了一個長方形低壇，低壇的后面立著一個大背屏，直通窟頂，環(huán)繞著這個低壇。這種洞窟是模仿寺院殿堂所做的作法用的佛壇窟，除在焉耆東邊的敦煌莫高窟晚唐與五代時期大型佛壇窟中有相似的形制，就只有焉耆國才有，別處沒有發(fā)現(xiàn)類似的石窟。另外，焉耆佛壇窟頂部還繪有云朵紋、纏枝花紋、波狀套連的枝蔓圖案、菩薩、化生童子等等，都具有強(qiáng)烈的漢族藝術(shù)風(fēng)格。

公元692年（大周武后長壽元年），武則天把焉耆確立為安西都護(hù)府下面的四鎮(zhèn)之一，漢人在焉耆國的活動很頻繁。所以，七格星明屋石窟里的漢族風(fēng)格，可能就是在那段時期由漢族僧侶傳到這里來的。七格星明屋石窟里還可以看到龜茲風(fēng)格的菱形方格紋，這表明，東來西往的佛教僧侶，都在焉耆這個沙漠北道中的重鎮(zhèn)留下了深深的文化烙印。

可惜的是，今天，中國人很難在焉耆國遺址中找到珍貴的文物了。因為，早在20世紀(jì)初期，英國大盜斯坦因、德國大盜勒科克等人就到過焉耆國遺址，對佛教遺跡進(jìn)行過調(diào)查與發(fā)掘，將大量的精美佛教雕塑品運到了國外，收藏在大英博物館、柏林印度藝術(shù)博物館?，F(xiàn)在，站在石窟前，我們也只能知道，焉耆國曾經(jīng)是一個佛國，是個東西文化交流中心。那么，真實的焉耆國是怎樣的呢？