我國(guó)傳說(shuō)時(shí)代的杰出人物伏羲，又稱伏戲、伏犧、宓犧、包犧氏、庖羲、庖犧、春皇、太皞、太昊、太皞庖犧氏等，這不僅僅在稱號(hào)上給后人造成疑問(wèn)，而且不同的稱號(hào)往往與傳說(shuō)中的各種發(fā)明創(chuàng)造聯(lián)系在一起，很值得作一番探究。

伏羲，《楚辭•大招》中作伏戲，說(shuō)他有樂(lè)歌《駕辯》?！妒辣?bull;作篇》記載伏羲作瑟作琴。《世本•帝系篇》則說(shuō)伏羲作樂(lè)章《扶來(lái)》?！稄V雅•釋樂(lè)》說(shuō)他所作的瑟有七尺二寸長(zhǎng)，有二十七根弦。這樣，伏羲成了一位偉大的樂(lè)師。

《易•系辭下》說(shuō)，包犧氏仰則觀象于天，俯則觀法于地；觀察鳥獸經(jīng)過(guò)所留下的痕跡，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，創(chuàng)作八卦，用來(lái)比類天下萬(wàn)物。《史記•太史公自序》說(shuō)他作《易》、八卦?！墩摵?bull;齊世篇》中伏羲作宓犧，也說(shuō)他創(chuàng)作了八卦?！短熘杏洝肪硭氖畡t說(shuō)“伏羲得神蓍而定皇策”，又說(shuō)“庖犧氏作始有筮”。伏羲創(chuàng)造神筮卦術(shù)，也為五經(jīng)之一《易》奠定了基礎(chǔ)。

《繹史》卷三引《河圖挺輔佐》說(shuō)伏羲禪于伯牛，鉆木作火；又引《三墳》說(shuō)伏羲教民炮食，炮食即熟食；唐司馬貞為《史記》作《三皇本紀(jì)》說(shuō)伏羲“養(yǎng)犧牲以充庖廚，故曰庖犧”。這樣，庖犧稱號(hào)的來(lái)歷，似乎得到合理的解釋，伏羲成了取火的發(fā)明者和熟食的倡導(dǎo)者。

《易•系辭下》又說(shuō)伏羲“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”?！侗阕?bull;對(duì)俗》謂“太昊師蜘蛛而結(jié)網(wǎng)”。《序命歷》說(shuō)他“始名物蟲鳥獸之名”;《路史•后紀(jì)一》則說(shuō)他豢養(yǎng)犧牲，服牛乘馬。《尸子》伏羲作宓羲氐，說(shuō)他所處的時(shí)代野獸很多，所以教民狩獵。這樣，伏羲又成了漁獵技術(shù)和馴服牛馬術(shù)的發(fā)明者?！犊讌沧?