《路史》說伏羲作布，又引《皇圖要覽》說他化成蠶，西陵氏始養(yǎng)蠶，于是伏羲成了養(yǎng)蠶術(shù)和紡織術(shù)的發(fā)明者，使人民有衣穿。

《尚書孔傳》和《拾遺記》又說伏羲造書契以代結(jié)繩，文籍因此而興起。《管子•輕重戊》說他作九九之?dāng)?shù)，發(fā)明了乘法?！稓v書序》和《周髀算經(jīng)》又說，他發(fā)明甲子歷法和為周天劃分了度數(shù)?！妒辣?bull;作篇》和《古史考》又說，他用儷皮制定了嫁娶的禮儀。《山海經(jīng)》《淮南子》等書又說伏羲創(chuàng)造了叫“建木”的天梯，通天上人間。此外，《獨異志》說伏羲與女媧兄妹為婚，生出人類；《拾遺記》說，“春皇者，庖犧之別號”“‘皰’者包也，言包含萬象”。這樣，伏羲不但是人類的始袓，也是天下萬物萬象之神。

鑒于伏羲具有不同稱號，也有許多創(chuàng)造發(fā)明，唐司馬貞作《三皇本紀》時，試圖對伏羲的不同稱號和創(chuàng)造發(fā)明作解釋，說太皞庖犧氏為風(fēng)姓，代燧人氏做天下的首領(lǐng);他畫出八卦，創(chuàng)造書契代替結(jié)繩記事的方法，制定嫁娶的禮儀；因他發(fā)明漁網(wǎng)，所以稱宓犧氏；因他養(yǎng)犧牲以充庖廚，所以稱庖犧。這樣，伏羲、太皞、鹿?fàn)?、宓犧等幾個主要稱號就有了較合理的解釋。至于其他如太昊、伏戲、伏犧等稱號，很可能只是同音異字罷了。

伏羲跟燒烤的關(guān)系