《荀子•正論》則堅決否定有禪讓這回事， 理由是天子不僅“勢位至尊，無敵于天下”，而且“道德純備，智慧甚 明”，他們治理天下，所有百姓都心悅誠服，怎么會有禪讓之事呢！因 此，他斬釕截鐵地指出，堯舜禪讓是“淺者之傳，陋者之說'

有關(guān)上古是否有禪讓制度的問題，或肯定，或否定，一直爭論到近代。夏曾佑《中國古代史》認(rèn)為禪讓是一種選舉制，屬貴族政 體，也是孔、孟、莊等托古改制之說。顧頡剛作《禪讓傳說起于墨家考》，明確提出墨家學(xué)派杜撰了禪讓的傳說，理由是《尚書》中《堯典》《舜 典》等和《論語•堯曰》《荀子•成相》 均為后人偽作；禪讓說符合墨家“貴 義”“尚同”“尚賢”的主張，墨家學(xué)派 內(nèi)部實行的正是禪讓制度。

郭沫若《中國史稿》則說禪讓制度反映了部落聯(lián)盟議事會的情況。翦伯贊《中國史綱要》 和范文瀾《中國通史簡編》也都主張禪 讓傳說是原始社會軍事民主主義特點的反映。

由此看來，禪讓制是否存在，這個爭論了千年的話過，還要爭論下去。

禪讓制是誰廢除的

禪讓制取消的原因

禪讓制的真相

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