自古以來，有寺就有碑，對張繼這首幾乎是家喻戶曉的《楓橋夜泊》，歷代文人墨客紛紛揮筆潑墨、刻石紀(jì)念。那么從古至今，為《楓橋夜泊》樹碑立傳的詩碑有多少呢？千百年來，寒山寺幾經(jīng)戰(zhàn)火，中華民族也歷經(jīng)磨難，這些詩碑的結(jié)果又如何呢？

寒山寺有唐朝張繼的詩碑一共六塊。詩碑始于北宋翰林學(xué)士、珣國公王珪，該碑記錄于《吳郡圖經(jīng)》，但這塊碑早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復(fù)，四處尋覓王珪墨寶，我國臺灣傅斯年圖書館無償惠贈了三千多字的王珪手跡資料，即王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后，依照王珪的原字或字體，有關(guān)部門組織專家重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》的詩碑，現(xiàn)在安放在塔旁。

第二塊碑為明代詩、書、畫“三絕”的大文豪文征明所寫，因寺院失火，現(xiàn)在已經(jīng)成為殘碑，雖剩下不到十個字，但筆跡流暢秀勁，顯示出大家風(fēng)范，現(xiàn)在放在碑廊墻內(nèi)。

第三塊碑保存完好，為清代俞曲園所書，碑的拓片流傳甚廣，極為公眾稱贊，陳列在碑廊?，F(xiàn)在人們對這塊碑的真假爭論不休。這塊碑的拓本流傳了五六十年，抗日戰(zhàn)爭前，日本游客買回去的“楓橋夜泊碑”，都是俞曲園寫的，抗戰(zhàn)期間，這塊碑就失蹤了，有人猜想俞曲園寫的那塊碑，大概被日本人盜去了。

因為日本人對張繼《楓橋夜泊》非常熟悉，據(jù)說還曾經(jīng)列入課本。抗戰(zhàn)期間，日本人對中國的文化掠奪也是驚人的，他們從中國取去了許多石刻，旅順口的那塊唐代崔忻井題名石刻，聽說現(xiàn)在還流落在東京，所以有人說現(xiàn)存的清代俞曲園所書詩碑是贗品。但另外又有人考證，抗日戰(zhàn)爭中，蘇州淪陷前夕，當(dāng)?shù)厝藶榱吮Ｗo(hù)這塊珍貴的俞書詩碑，特地另制一方張繼詩石碑陳列，而將俞書詩碑深埋地下，使之保存到今天。