清初諸帝為什么對五臺山這樣鐘情？這與民間傳說順治皇帝出家到五臺山當和尚有關(guān)?？滴醯墼?jīng)屢次尋父，因此后代將五臺山當作了皇家的行宮。后代歷史學家認為清初諸帝看重于五臺山，原因有二：第一，由于五臺山既有漢傳佛教，又有藏傳佛教，是漢、蒙、藏等各族人民共同的信仰中心。清初帝王屢次出巡，正如他們在承德避暑山莊附近修建“外八廟”一樣，其目的是為了利用宗教與蒙、藏地區(qū)的政教首領(lǐng)建立聯(lián)系，以鞏固清朝政府對邊遠少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治。

第二，五臺山是文殊菩薩的道場，“文殊”又名“曼殊”，而“曼殊”與滿族中的“滿洲”諧音，這本是一種巧合，但在信仰天數(shù)的帝王眼中，這就是天意。乾隆五十一年（1786年），乾隆皇帝以75歲的高齡第五次君臨五臺山，曾寫過一首詩，詩末兩句為：“曼殊師利壽無量，寶號貞符我國家?！?/p>

乾隆自己注釋說：“曼殊對音就是滿洲，現(xiàn)在西藏等地上書言事，均稱曼殊師利大皇帝，竺蘭寶號與我朝國號相符，這說明我朝國運可以達到億萬年?！憋@然，清朝統(tǒng)治者在這里已經(jīng)把文殊菩薩認作為清祖宗的化身，公開將佛祖和皇帝重疊在一起。推崇五臺山寺廟就是崇拜自己的祖先，就可以保佑大清帝國的萬世基業(yè)，這才是清朝帝王頻頻光顧、極度青睞五臺山的真正原因。