然而這些只是他們的主觀猜測和臆想，毫無根據(jù)可言。至于說巖畫不是布須曼人的作品，原因是他們不懂透視法則更顯得荒謬。因為即使說后來的布須曼人不懂巖畫知識和技巧，也并不代表那些已滅絕的布須曼人不懂。這種知識與技巧只有極少數(shù)人才能掌握，而且傳授方法非常神秘，所以后來的布須曼人看不懂前人所畫的巖畫并不足為奇。何況因年深日久，不少巖畫已模糊不清，后來者也難以辨認(rèn)了，以人種學(xué)觀點為依據(jù)是一種種族偏見，缺乏足夠的說服力。

還有個別學(xué)者認(rèn)為很難弄清巖畫究竟是非洲本土的古老藝術(shù)還是外界文化的輻射，而且他們認(rèn)為任何偉大藝術(shù)都是國際性的，沒有必要把任何藝術(shù)都貼上民族的標(biāo)簽，這種工作是毫無意義的。如同世界其他地區(qū)的畫廊一樣，非洲文化也兼容諸多民族及其原始宗教派別的藝術(shù)。盡管這種泛論并不能讓所有的人滿意，但它提供的認(rèn)識非洲巖畫出處的思路仍有可取之處。

撒哈拉大沙漠的巖畫究竟是誰繪制的呢？這至今仍是一個未解之謎，如果能找到答案，將會對人類更全面地認(rèn)識撒哈拉大沙漠的史前文明和發(fā)展歷程有不小的幫助。