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辛亥革命，是指發(fā)生于中國(guó)農(nóng)歷辛亥年（清宣統(tǒng)三年），即公元1911年至1912年初，辛亥革命旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國(guó)性革命。狹義的辛亥革命，指的是自1911年10月10日（農(nóng)歷八月十九）夜武昌起義爆發(fā)，至1912年元旦孫中山就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)前后這一段時(shí)間中國(guó)所發(fā)生的革命事件。
我們中國(guó)一個(gè)泱泱大國(guó)，所以代表性文化有很多，比如美食，比如瓷器，比如兵馬俑，在再比如萬(wàn)里長(zhǎng)城，這些都能體現(xiàn)中國(guó)上下五千年的悠久歷史。說(shuō)到這個(gè)文化，很容易想到中國(guó)的旗袍，它將東方女性的美體現(xiàn)的淋漓盡致，現(xiàn)在更成為中國(guó)女性服飾的象征！一穿上旗袍，就是中國(guó)的代表性文化，它所帶給女性的氣質(zhì)和風(fēng)度也是任何國(guó)外服飾無(wú)法比擬的，所以旗袍也成為中國(guó)女性國(guó)服。雖然關(guān)于的旗袍的定義和產(chǎn)生的時(shí)間，現(xiàn)在也沒(méi)有定下來(lái)，依舊
中國(guó)古代對(duì)于手足的情誼，那是極力宣揚(yáng)的。“豈曰無(wú)衣，與子同袍”，這原本出自于《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》，用來(lái)表達(dá)秦軍將士情同手足，上下同仇敵愾的情誼。這種情誼代代相傳，到了清朝，漸漸的形成了一個(gè)幫派---袍哥，一個(gè)四川（清朝時(shí)四川和重慶是一體的）化的哥老會(huì)組織，到了1949年統(tǒng)計(jì)袍哥人數(shù)時(shí)，報(bào)出的數(shù)字，非常驚人，有一千七百萬(wàn)之多，足以證明它在四川的影響不可小視。袍哥的誕生，繼承著哥老會(huì)反清復(fù)明的使命，隨著清朝
1911年武昌事起，清廷忙令陸軍部大臣蔭昌節(jié)制北洋各軍，督師南下。然而蔭昌雖然得到朝廷信任，卻指揮不動(dòng)北洋新軍的將領(lǐng)，因?yàn)樾萝姼麈?zhèn)將領(lǐng)都遙受罷官閑居的袁世凱節(jié)制。因而作戰(zhàn)不利，告急文書(shū)不斷送到北京。袁世凱在宣統(tǒng)登基以后，即被攝政王載灃以足疾為由罷官，但北洋新軍是袁一手創(chuàng)建的，在軍隊(duì)中的裙帶關(guān)系更是盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。因此他雖然罷官，卻內(nèi)結(jié)親貴，外樹(shù)黨援，在暗中觀察局勢(shì)，伺機(jī)出山。袁世凱像攝政王和隆裕太后沒(méi)辦
辛亥革命成功還是失敗，到今天為止史學(xué)界也沒(méi)有明確的定論，當(dāng)然辛亥革命本身是一場(chǎng)復(fù)雜的社會(huì)變革，因此很難定論它是成功了還是失敗了，因?yàn)椴煌娜苏驹诓煌牧?chǎng)上就會(huì)得出不同的結(jié)論，因此很難有統(tǒng)一的定論。辛亥革命對(duì)中國(guó)近代史的影響是不言而喻的。有人說(shuō)辛亥革命是成功了，因?yàn)樗品嗽谥袊?guó)持續(xù)兩千多年的封建帝制，這是前無(wú)古人的偉大勝利，因?yàn)樵诙兰o(jì)初在全世界都爆發(fā)了反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，而中國(guó)的辛亥革命順
1911年10月10日晚，武昌起義正式爆發(fā)。歷史上稱這場(chǎng)革命為辛亥革命。這一天，后來(lái)被定為中華民國(guó)的國(guó)慶日。無(wú)論是在我們所學(xué)的歷史書(shū)上，還是其他歷史文獻(xiàn)上，都說(shuō)辛亥革命是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的，可其實(shí)在1911年的10月10日，孫中山還流亡海外，他又是如何領(lǐng)導(dǎo)的呢？1911年10月11日，革命黨人在武昌起義取得勝利以后，建立了中華民國(guó)湖北軍政府。當(dāng)時(shí)，孫中山在國(guó)外，同盟會(huì)其他重要領(lǐng)導(dǎo)人黃興等也都不在武昌。武
1911年的今天，辛亥革命推翻了清政府，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)2000余年的封建時(shí)代，同時(shí)還結(jié)束了一系列落后的社會(huì)風(fēng)俗，也是一場(chǎng)民俗界的大革命，具體有哪些社會(huì)風(fēng)俗變化呢？1.剪掉辮子：男人從此改頭換面1912年3月5日，大總統(tǒng)孫中山令內(nèi)務(wù)部曉示人民一律剪辮。當(dāng)時(shí)，革命黨人視蓄辮為清王朝的惡政，是滿洲貴族奴役漢人的象征。剪辮文規(guī)定：凡未去辮者，于令到之日，限20日一律剪除凈盡。有不遵者違法論。那時(shí)候，各地都掀起
近代以來(lái)，清廷在開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后不斷地向西方強(qiáng)國(guó)派遣留學(xué)生學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)的技術(shù)、知識(shí)，希望這些留學(xué)生能夠奮發(fā)圖強(qiáng)，以達(dá)到師夷長(zhǎng)技以制夷的目的。后來(lái)留學(xué)生中的一大部分都在民國(guó)的歷史舞臺(tái)上粉墨登場(chǎng)，民國(guó)的歷史也是風(fēng)起云涌，殷汝耕也是他們中的一員。1904年，殷汝耕官費(fèi)留學(xué)日本，在日本，他加入了中國(guó)同盟會(huì)，跟隨者黃興等眾多元老參與了辛亥革命，成為了辛亥功勛。也正是因?yàn)檫@一功勛和資歷，他的未來(lái)也注定不會(huì)平
顛覆清朝統(tǒng)治的辛亥革命起義在武昌的夜晚打響了第一槍,這一槍也象征著清朝統(tǒng)治的結(jié)束,辛亥革命爆發(fā)后迅速在全國(guó)蔓延,在一段時(shí)間內(nèi)中國(guó)的十幾個(gè)省都宣布了獨(dú)立,此時(shí)的清朝已經(jīng)名存實(shí)亡。再后袁世凱帶領(lǐng)自己的北洋軍對(duì)給清朝兩百六十八的統(tǒng)治劃上了一個(gè)句號(hào)。清朝的最后一位皇帝也宣布退位。但是不管是當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的北洋軍還是較次之的革命黨都要求要善待清朝皇室人員呢?一、清朝疆域的復(fù)雜性清朝的疆域在內(nèi)地有十八省,革命黨的十
清朝是歷史上最后一個(gè)朝代，很多人對(duì)于清朝的認(rèn)知停留在清朝的腐敗和懦弱上面，但是清朝也曾經(jīng)有過(guò)一只特別厲害的軍隊(duì)。他們也曾經(jīng)驍勇善戰(zhàn)，能騎善射，從入關(guān)中原之后，中原以農(nóng)業(yè)為主，而不是以畜牧業(yè)為主，溫和的地理環(huán)境讓這些滿清貴族子弟的生活變得安逸下來(lái)，直到辛亥革命，孫中山推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了民國(guó)。在清朝顛覆之際，這些曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的八旗子弟，最后為何在歷史上消聲覓跡了呢？首先介紹一下什么是八旗子弟，清
辛亥革命是指1911年（清宣統(tǒng)三年）中國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國(guó)主義侵略進(jìn)一步加深、中國(guó)民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用。革命
蔡鍔1882年出生于湖南寶慶人，字：松坡，原名是良寅。早年曾師從梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同，蔡鍔后來(lái)還留學(xué)日本，歸國(guó)以后曾在貴州、廣西等地任職。后來(lái)得到云貴總督李經(jīng)羲的賞識(shí)，來(lái)到云南出任清廷云南新軍第十九鎮(zhèn)三十七協(xié)協(xié)統(tǒng)，辛亥革命以后，蔡鍔響應(yīng)武昌起義，在云南發(fā)動(dòng)重九起義被推舉為云南都督。蔡鍔的一生做了兩件具有偉大歷史意義的事情：第一件就是響應(yīng)辛亥革命，在昆明舉行推翻清朝的新軍起義，史稱重九起義;第二件事就是在
二次革命即稱討袁之役、癸丑之役、贛寧之役。1913年3月20日，國(guó)會(huì)開(kāi)會(huì)前夕，國(guó)民黨代理理事長(zhǎng)宋教仁被殺。4月，袁世凱又非法簽定善后大借款，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，消滅南方革命力量。孫中山看清袁世凱的反動(dòng)面目，從日本回國(guó)，力主武裝討袁。1912年2月，隆裕太后詔袁世凱組建臨時(shí)共和政府，同盟會(huì)在南北和談之際，早于隆裕太后的詔書(shū)成立臨時(shí)政府。南方獨(dú)立各省最終選舉袁世凱為臨時(shí)總統(tǒng)。1913年2月，中國(guó)首次根據(jù)《臨
據(jù)有關(guān)資料記載，早在1887
年，孫中山就對(duì)中國(guó)首都的選擇有過(guò)縝密的考慮，他曾主張“一都四京”，一都即武漢，四京即西京重慶、東京江寧、南京廣州、北京順天?？梢?jiàn)，孫中山關(guān)于首都的第一選擇，應(yīng)是武昌。1902
年，孫中山在與章太炎的一次談話中強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“金陵猶不可宅?！币馑季褪钦f(shuō)，南京不可做一個(gè)國(guó)家的首都。他認(rèn)為，武昌揚(yáng)靈于大江，東趨寶山，四日而極，足以轉(zhuǎn)輸矣……北望襄樊以鎮(zhèn)撫河雄，鐵道既布，而
“辛亥革命”一詞從誕生之日起，其含義就不斷演變。而辛亥革命紀(jì)念之中該詞的運(yùn)用最為密集，各方對(duì)其表達(dá)尤為充分，遂為研究者提供了絕佳的視角來(lái)探討其詞義的流變及其背后的深層原因。較早見(jiàn)諸記載的“辛亥革命”一詞，出自署名為渤海壽臣者的《辛亥革命始末記》。此書(shū)出版于1912年6月，收錄了1911年10月11日至1912年2月12日間的各報(bào)章事關(guān)革命的報(bào)道。同年，以“辛亥革命”為書(shū)名的，還有署名草莽余生編輯出
中國(guó)古代對(duì)于手足的情誼，那是極力宣揚(yáng)的。“豈曰無(wú)衣，與子同袍”，這原本出自于《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》，用來(lái)表達(dá)秦軍將士情同手足，上下同仇敵愾的情誼。這種情誼代代相傳，到了清朝，漸漸的形成了一個(gè)幫派---袍哥，一個(gè)四川（清朝時(shí)四川和重慶是一體的）化的哥老會(huì)組織，到了1949年統(tǒng)計(jì)袍哥人數(shù)時(shí)，報(bào)出的數(shù)字，非常驚人，有一千七百萬(wàn)之多，足以證明它在四川的影響不可小視。袍哥的誕生，繼承著哥老會(huì)反清復(fù)明的使命，隨著清朝
清朝的滅亡應(yīng)該是中國(guó)歷史上歷次王朝更替中代價(jià)最小的一次。其主要原因就是清朝皇帝選擇了主動(dòng)退位。當(dāng)然，這個(gè)主意不是小皇帝自己做的，那時(shí)候小皇帝溥儀才幾歲。小皇帝退位是隆裕太后做的決定?？墒?，要說(shuō)皇帝還小的話，隆裕太后自己也大可以派兵鎮(zhèn)壓啊。想當(dāng)年，太平天國(guó)興起，慈禧太后就派了曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼、李鴻章等人瘋狂鎮(zhèn)壓，最終撲滅了太平天國(guó)。按說(shuō)，辛亥革命中革命黨人的戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如太平軍。辛亥革命時(shí)各省
1911年(清宣統(tǒng)三年)中國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。因該年以干支計(jì)為辛亥年，故名。它是在清王朝日益腐朽、帝國(guó)主義侵略進(jìn)一步加深、中國(guó)民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。一、辛亥革命的背景1.民族危機(jī)：列強(qiáng)以華治華，加緊資本輸出，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重。自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著帝國(guó)主義各國(guó)侵略的進(jìn)一步加深，中國(guó)淪于半殖民地半封建的境地。帝國(guó)主義同中華民族的矛盾日益加劇，腐朽的清朝統(tǒng)治者對(duì)外妥協(xié)