巴伐利亞得到上巴拉丁及其選侯爵位。原新教聯(lián)盟首領(lǐng)弗里德里希之子查理·路易有權(quán)繼承下巴拉丁，并成為新設(shè)的第八選侯。德國皇帝兩手空空，一無所得。和約甚至承認諸侯享有內(nèi)政和外交權(quán)，皇帝未經(jīng)他們同意無權(quán)征兵、課稅、宜戰(zhàn)、媾和，實際完全獨立。

關(guān)于宗教問題，和約規(guī)定仍按帕紹條約（1552年）和奧格斯堡宗教和約（1555年）的規(guī)定解決，仍然是在誰的國家信誰的教，即諸侯有權(quán)決定其臣民的信仰，不愿改宗教信仰者限期遷離。這樣，卡爾文教取得與路德教、天主教的同等權(quán)利。教產(chǎn)的歸屬以1624年為標準年，凡在該年1月1日以前占有的教產(chǎn)為合法，可以繼續(xù)保留。在巴拉丁及與它有聯(lián)盟關(guān)系的地區(qū)，則以1619年為標準年。

和約承認瑞士和荷蘭的獨立。

《威斯特伐里亞和約》基本結(jié)束了曠日持久的三十年戰(zhàn)爭，并且開創(chuàng)了用召開國際會議的方法根據(jù)國家利益（不是按不同的宗教信仰）解決國際糾紛的先例，對18、19世紀的國際關(guān)系史有重大影響。然而，《威斯特伐里亞和約》承認并加深了德國的分裂割據(jù)局面，實際上是一個肢解德國的和約，統(tǒng)一德國的努力被列強們扼殺。法國和瑞典終于取得歐洲和北歐的霸權(quán)地位。