人類的歷史是一部男性對(duì)女性反復(fù)進(jìn)行傷害和侵犯的歷史，其直接目標(biāo)之一就是建立一個(gè)壓迫婦女的完全意義上的暴政?！毙詷?biāo)志著美國以爭(zhēng)取選舉權(quán)為主的女權(quán)運(yùn)動(dòng)的正式開始。不過，并不是說，參加大會(huì)的代表都主張把選舉權(quán)作為自己的直接斗爭(zhēng)目標(biāo)。莫特認(rèn)為，可以先做些準(zhǔn)備性的工作，提高婦女在教育、法律等方面的權(quán)利，在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)與男子同工同酬，這時(shí)選舉權(quán)也就水到渠成了。而斯坦頓則持不同的意見，主張把選舉權(quán)作為中心議題。

黑人婦女處于社會(huì)底層，這時(shí)她們中也有一些人勇敢地提出了自己的要求。1851年，紐約發(fā)生過這樣一件事情，一個(gè)做過奴隸、上了年紀(jì)的黑人婦女，在聆聽一群牧師的高談闊論時(shí)，突然站起來義正詞嚴(yán)地說：“你們這些男人說什么女人需要的就是幫她一把……我干的活同男人干的一樣多，在我能得到食物的時(shí)候，我吃的與男人一樣多，可我還要受人責(zé)打。難道我不是女人嗎？我生過13個(gè)孩子，看著他們一個(gè)個(gè)都被賣做奴隸，做母親的怎能不悲痛欲絕！但除了上帝，沒有人同情我。難道我不是女人嗎？”沒有人能回答這樣的問題。

由于當(dāng)時(shí)美國國內(nèi)的主要問題是贊成奴隸制與反對(duì)奴隸制的斗爭(zhēng)，是維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，如莫特這樣重要的女權(quán)主義者本身也正在積極參加廢奴運(yùn)動(dòng)，所以婦女們的新要求并沒有引起太多人的注意。