所以當(dāng)謝斯起義爆發(fā)時，杰斐遜不但不驚恐、反感，反而認(rèn)為這是一件好事，“它在政治界是必要的，正如同暴風(fēng)雨在自然界是必要的一樣”，他還警告說：“上帝不允許我們在20年中沒有一次這樣的叛亂?！苯莒尺d認(rèn)為，只有保證人民的參政權(quán)，才能建立一個民主的社會，“在美國必須讓人民參加政府的每個部門，……這是保證長期地和忠誠地行使政府權(quán)力的唯一辦法。”而在這些參政的人民中，只有農(nóng)民才是“上帝挑選的公民”，是他的理想的民主共和國最好的社會基礎(chǔ)。由此，我們也就不難理解他為什么主張“農(nóng)業(yè)立國”了。

當(dāng)然，受時代的局限，杰斐遜的思想也并非完美無缺，他雖然倡導(dǎo)平等原則，主張廢除奴隸制，但卻認(rèn)為解放后的奴隸應(yīng)移往國外，以免他們玷污了主人的血液。在行政事務(wù)方面，他認(rèn)為并不是所有人都能勝任政府的管理工作，只有那些“優(yōu)秀人才”（即“紳士”、“貴族”）才能替人民行使他們的權(quán)利。而且他所謂的人民也并非全體國民，至少婦女和黑人不在其列。

盡管如此，杰斐遜民主思想的偉大貢獻(xiàn)卻是不容否定的，他的民主主義綱領(lǐng)促進(jìn)了美國政治和社會經(jīng)濟(jì)的民主化，為美國的民主傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，也一直是美國人民爭取政治民主和社會進(jìn)步的思想動力。正如方納教授所指出的：“在開國元勛當(dāng)中，就奠定國家的民主方針來說，沒有人比杰斐遜所起的作用更大。”