《櫻桃園》中塑造了許多荒誕的形象——貴族和仆人都是一群“不成器的東西”。

主人公郎涅夫斯卡雅與加耶夫“雖然很想讓自己成為悲劇人物，然而他們卻沒(méi)有這份勇氣，也完全不知道作為悲劇角色應(yīng)該怎樣去感受?chē)?yán)肅的情感?！彼麄円恢痹诨貞浽?jīng)美好的童年，就像兩個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。

他們對(duì)待櫻桃園的方式和態(tài)度，乃至對(duì)待其他一切事物的方式和態(tài)度，都是孩子氣的，就像郎涅夫斯卡雅所說(shuō)的“‘我’小時(shí)候老睡在這兒，現(xiàn)在，‘我’也還像一個(gè)孩子?！?/p>

他們不愿思考，生活中沒(méi)有任何他們珍惜愛(ài)護(hù)的東西，即使是櫻桃園。他們?cè)?jīng)信誓旦旦地說(shuō)過(guò)沒(méi)有了櫻桃園他們就活不下去，可是卻始終不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)櫻桃園終于毀滅了，他們又像獲得了解救，他們甚至對(duì)于“一切都結(jié)束了”的結(jié)局感到滿(mǎn)意。

更為可笑的是，仆人們竟然把這群荒唐的主人，當(dāng)成了自己的偶像在無(wú)限崇拜。主人們的話(huà)語(yǔ)和行為，都成為了這些仆人效仿的對(duì)象。

4、故事情節(jié)安排

從情節(jié)方面來(lái)看，《櫻桃園》一直在避免過(guò)于強(qiáng)烈的戲劇沖突。買(mǎi)賣(mài)櫻桃園貫穿整個(gè)戲劇始終，然而劇中的人物并沒(méi)有任何針對(duì)櫻桃園而的行動(dòng)，讀者只能看到他們?cè)诓粩嗟鼗貞?，同時(shí)不斷地抱怨。

劇作中彌漫著濃烈的詩(shī)意，在“買(mǎi)賣(mài)櫻桃園”這個(gè)敘事線(xiàn)索之外有著很多看似“偏離”主題的生活化的內(nèi)容。

契訶夫早期創(chuàng)作戲劇中的人物還會(huì)追求美好，會(huì)抵抗庸俗，會(huì)對(duì)美好事物的毀滅感到絕望，會(huì)思索這一切背后的原因。然而在《櫻桃園》中，主人公們已經(jīng)完全不會(huì)對(duì)美好事物的毀滅感覺(jué)沉重了。