因而，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，不經(jīng)暴力而經(jīng)過(guò)妥協(xié)來(lái)解決上述的基本矛盾，是唯一可能的道路。1688年的“光榮革命”，實(shí)質(zhì)上就是走的這樣的道路。

從1640年革命爆發(fā)以來(lái)，經(jīng)過(guò)了幾次反復(fù)曲折，終于在“光榮革命”時(shí)找到了一個(gè)新的重心。以后的英國(guó)歷史就以這個(gè)重心為新的起點(diǎn)，以徐緩漸進(jìn)的方式向前發(fā)展起來(lái)。

光榮革命把近100年來(lái)困擾英國(guó)不休的主權(quán)問(wèn)題解決了：既然議會(huì)創(chuàng)造了國(guó)王，主權(quán)當(dāng)然在議會(huì)。

二、歷史作用

英國(guó)在1688年“光榮革命”后建立起來(lái)的議會(huì)權(quán)利超過(guò)君主的立憲君主制度以及兩黨制度等，不僅對(duì)英國(guó)以后的歷史發(fā)展，而且對(duì)歐美許多國(guó)家的政治都發(fā)生了重要影響。

在17世紀(jì)的西歐以及世界其他地區(qū)，君主專制是一種普遍的政體形式。西歐的法國(guó)、西班牙、奧地利以及丹麥、瑞典、德意志的一些公國(guó)，都建立起中央集權(quán)的君主專制制度。

在這些國(guó)家中占統(tǒng)治地位的政治思想是君權(quán)神授。至于東歐的俄國(guó)以及東方的中國(guó)等，則等級(jí)森嚴(yán)，絕對(duì)專制君主制更為強(qiáng)固。

1688年后，英國(guó)的政治制度及由此而萌發(fā)的政治思想，對(duì)歐洲絕對(duì)君主專制制度和君權(quán)神授、君主萬(wàn)能、臣民必須無(wú)條件服從等思想，都是一個(gè)沉重的打擊，而對(duì)一些民主、進(jìn)步的思想家，如18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰等則起了巨大的鼓舞作用。

雖然對(duì)東歐、俄國(guó)及東方的中國(guó)等國(guó)未發(fā)生直接影響，但當(dāng)這些國(guó)家的改革運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)候，英國(guó)的“巴力門”（議會(huì)）、“君民共治”（立憲君主制）就成了鼓舞他們進(jìn)行斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)源泉和效法的榜樣。