德國的狂飆運動也是高唱著莎士比亞的贊歌，舉著他的旗幟前進的。歌德說：“我讀到他的第一頁．就使我一生都屬于他了。讀完第一部，我就像一個生下來的盲人，一只奇異的手在瞬間使我的雙眼看到了光明……感謝賜我智慧的神靈?！?/p>

巴爾扎克、迪更斯萊、普希金、屠格涅夫等都以莎士比亞作品為榜樣。普希金認為莎士比亞具有一種與人民接近的偉大品質(zhì)。杜波羅留波夫把莎士比亞看作是“黑暗王國的一線光明”，說他“指出了人類發(fā)展的幾個新階段”，是“人類認識的最高階段的最充分的代表”，他的作品“表現(xiàn)出道德的最充分的理想。

”別林斯基對莎士比亞更是有著無限崇拜。他在《文學的幻想》中寫道：“莎士比亞——這位神圣而崇高的莎士比亞——對地獄、人間和天堂全都了解。他是自然的主宰……通過了他的靈感的天眼，看到了宇宙脈搏的躍動。他的每一個劇本都是一個世界的縮影，包含著整個現(xiàn)在、過去及未來?！?/p>

德國的偉大詩人歌德在論莎士比亞時指出：“使莎士比亞偉大的心靈感到興趣的，是我們這世界內(nèi)的事物：因為雖然像預言、瘋癲、夢魘、預感、異兆、仙女和精靈、鬼魂、妖異和魔法師等這種魔術的因素，在適當?shù)臅r候也穿插在他的詩篇中。

可是這些虛幻形象并不是他著作中的主要成分，作為這些著作的偉大基礎的是他生活的真實和精悍，因此，來自他手下的一切東西，都顯得那么純真和結(jié)實?！?/p>

莎士比亞在馬克思的心目中所占的位置也是獨一無二的，沒有任何其他作家可以與之相比。在馬克思的著作中，僅以數(shù)量來說，引用或談到莎士比亞竟有三四百處之多。