在喬伊斯眼中，處于大英帝國和天主教會(huì)雙重壓迫和鉗制下的愛爾蘭是一個(gè)不可救藥的國家，而都柏林則是它“癱瘓的中心”，在這個(gè)城市里每時(shí)每地都上演著麻木、苦悶、淪落的一幕幕活劇。而出自《都柏林人》中的一篇短篇小說《阿拉比》（Araby），展現(xiàn)出作者文筆的魅力和其意識流作風(fēng)小說的美感。

1906年七月底赴羅馬，在銀行任通訊員。九月三十日在致斯坦尼斯勞斯的信中談到短篇小說《尤利西斯》的設(shè)想。 主人公是住在都柏林的一個(gè)猶太人。但他當(dāng)時(shí)并未把這個(gè)短篇寫出。1906年四月以來，就改寫短篇小說集《都柏林人》的問題與理查茲魚雁往還。九月三十日收到拒絕出版的信。

三、輝煌時(shí)期

詹姆斯·喬伊斯1908年起在都柏林開始創(chuàng)作長篇小說《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫像》，1914年完稿于意大利的里雅斯特，歷時(shí)10年。

長篇小說《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫像》有強(qiáng)烈的自傳色彩，喬伊斯通過斯蒂芬·迪達(dá)勒斯的故事，實(shí)際上提出了藝術(shù)家與社會(huì)、與生活的關(guān)系問題，并且饒有趣味地揭示了這樣一個(gè)事實(shí)：斯蒂芬·迪達(dá)勒斯本人恰恰就是他力圖逃避的都柏林世界所造就的，都柏林無形中報(bào)復(fù)了反叛的青年藝術(shù)家。

1922年創(chuàng)作的長篇小說《尤利西斯》是借用古希臘史詩《奧德修紀(jì)》的框架，把布盧姆一天18小時(shí)在都柏林的游蕩比作希臘史詩英雄尤利西斯10年的海上漂泊，使《尤利西斯》具有了現(xiàn)代史詩的概括性。小說通過這三個(gè)人一天的生活，把他們的全部歷史、全部精神生活和內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。