以老子、文子、列子、莊子、管子等為主要代表，主張“無(wú)為、璞樸、與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，”等等。尤其重要的是，道家雖有經(jīng)典著作，可思想并不圈囿（quānyòu）于著作之中。

道家思想的形成是以總結(jié)、發(fā)展、著典籍為主要路徑，每一次思想的跳躍都經(jīng)歷了極其長(zhǎng)時(shí)間的眾人積累，這也再一次的凸顯了道家的生命力。

道家人物既可入世建功；亦可飄然而去，在歷史長(zhǎng)河中每當(dāng)災(zāi)世來(lái)臨之時(shí)，道家人物以一身浩然道氣挑戰(zhàn)災(zāi)難亂源，誅邪衛(wèi)道，撥亂反正，也因此激蕩出眾多膾炙人口的傳奇篇章。

道因應(yīng)無(wú)方，惟變所適。史公司馬談在《論六家旨要》所論。道家“與時(shí)遷移，應(yīng)物變化”、“虛無(wú)為本，因循為用”，“無(wú)成執(zhí)，無(wú)常形”、“因時(shí)為業(yè)”、“時(shí)變是守”。故太史公突出強(qiáng)調(diào)‘變’。這得益于道家所具有的職業(yè)優(yōu)勢(shì)和深厚的知識(shí)背景。

道家出自史官，在古代，史官的職責(zé)主要為觀察星象、管理王室典籍和收藏檔案，掌管著華夏部落母系社會(huì)到父系社會(huì)所有官方所擁有的珍貴典籍，故其為通曉當(dāng)時(shí)一切知識(shí)部門(mén)的偉大學(xué)者。在此意義上，道家可稱(chēng)之為中國(guó)古代的婆羅門(mén)。

二、東方三大圣人之“德圣”孔子

孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜）；祖籍宋國(guó)夏邑（今河南商丘夏邑）。中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。