閻崇年認為，“中正安和”是中國傳統(tǒng)文化之魂，體現著中華文化的精髓，展現著中華民族的精神。他說，“中”是北京城設計與建設的一個法寶：北京城居天下之中，皇城居京城之中，宮城又居皇城之中，而宮城又以中軸線為中。北京城又是按照《周禮·考工記》都城方正形理論建造的，居中與對稱相呼應，宮殿、壇廟等也多是對稱的。正陽門，突出“正”——中即是正，正即是中；皇城的六座門即天安、地安、東安、西安、長安左、長安右，都突出“安”，反映人們對于個人安康、家庭安福、自然安順、社會安泰、世界安寧的期待；太和、中和、保和三殿與太和、協和、熙和三門，都突出“和”字，則是人們對于個人和悅、家庭和睦、自然和順、社會和諧、世界和平的愿景。

在“中正安和”的理念下，唯有坤寧宮稍顯例外。

“明永樂朝修建紫禁城時，南北向主要宮殿的正門，都坐落在中軸線上，但我們現在參觀故宮，只有坤寧宮的正門不在這條線上。這是因為清朝遷都北京后，將滿族的宗教傳統(tǒng)、民族習俗，也帶到北京紫禁城的坤寧宮?！遍惓缒臧延形淖钟涊d以來的3000多年中國古代史歸納為中原農耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西南高原文化和沿海及島嶼海洋文化五種經濟文化類型，中華文化以強大的包容性融匯了這五種文化形態(tài)，使之“你中有我，我中有你”，而坤寧宮的改建，正是多種文化碰撞、融合的典型代表。

“在農耕文化中，坤寧宮作為皇后的正宮，歷史久遠，相沿不變。宮殿的設計與建造，都是圍繞皇后正宮這個基本功能的。順治十二年（1655年），清朝按照盛京（今沈陽）皇宮清寧宮的功能與格局，對坤寧宮加以改建，其中一處調整就是把正門改在偏東一間，并在宮內的東北角隔出一小間，用以安設烹煮祭肉的三口大鍋。這樣的改造就是為了使其既適用于宮廷薩滿祭祀，又具有皇后正宮的雙重功能?！?